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국민국가는 여전히 중요하다

김수행

[NRF 연계] 역사문제연구소 역사비평 Vol.58 2002.02 pp.141-158

AI 시대, 사고교육은 과연 더 필요한가?

손동현

[NRF 연계] 한국사고와표현학회 사고와표현 Vol.17 No.1 2024.04 pp.7-28

북한의 핵무기비확산조약(NPT) 당사국 지위

김두영

[NRF 연계] 대한국제법학회 국제법학회논총 Vol.68 No.1 2023.03 pp.7-58

왜 여전히 나는 소외되고 있는가?: 노인 집단 내 디지털정보격차 심화에 관한 연구

남석인, 한상윤, 김태현, 박유빈

[NRF 연계] 한국노년학회 한국노년학 Vol.42 No.3 2022.06 pp.731-753

정물사진의 비선형적 재현과 역사

이경률

[NRF 연계] 한국기호학회 기호학 연구 Vol.66 2021.03 pp.86-118

은행은 여전히 특별할 것인가? - 세 가지 경제적 및 법적 쟁점의 문제 제기를 중심으로

김자봉

[NRF 연계] 은행법학회 은행법연구 Vol.13 No.1 2020.05 pp.41-61

관계만족이 아직 유효한가? 기업성과에 대한 관계기간의 조절효과

홍유정, 하홍열

[NRF 연계] 한국고객만족경영학회 고객만족경영연구 Vol.20 No.4 2018.12 pp.123-138

한국 지역주의 투표행태에 대한 경험적 분석: 민주화 이후 대통령 선거를 중심으로

장은영, 엄기홍

[NRF 연계] 21세기정치학회 21세기정치학회보 Vol.27 No.1 2017.03 pp.1-20

가만히 있지 말고 함께, 세월호 운동을 - 다시 돌아보는 세월호 참사 국민대책회의

이재근

[NRF 연계] 참여연대 시민과 세계 Vol.26 2015.01 pp.152-178

이 땅에서 왜 기근(飢饉)은 사라지지 않는가?

이꽃임

[NRF 연계] 한국신학정보연구원 Canon&Culture Vol.7 No.2 2013.10 pp.61-83

두 개의 정물화, 두 개의 현상학 －하이데거와 메를로-뽕띠－

송석랑

[NRF 연계] 한국현상학회 현상학과 현대철학 Vol.37 2008.05 pp.161-191

아직도 살아있는 법, ‘朝鮮民事令’ -'조선민사령'의 소급적 폐지를 제안한다 -

명순구

[NRF 연계] 한국법학원 저스티스 Vol.103 2008.04 pp.220-236

서브블록 프로세싱을 이용한 정지영상에서의 얼굴 검출 기법

유채곤

[NRF 연계] 한국정보처리학회 KIPS Transactions on Software and Data Engineering Vol.13 No.4 2006.08 pp.417-420

엘리엇의 시에 나타난 '정점'의 개념과 그 구현

김신표

[NRF 연계] 한국T.S.엘리엇학회 T.S.엘리엇연구 Vol.14 No.2 2004.12 pp.63-98

현대영어동사 변화의 통시적 관찰

조두상

[NRF 연계] 새한영어영문학회 새한영어영문학 Vol.45 No.2 2003.11 pp.339-373

동아시아라는 이름 아래 변혁의 상상력은 아직 유효한가 —백영서, 『동아시아 담론의 계보와 미래: 대안체제의 길』(나남출판, 2022)—

장세진

[NRF 연계] 한림대학교 한림과학원 개념과 소통 Vol.31 2023.06 pp.219-247

종교학자는 여전히 비교할 수 있는가? : 늑대인간 티스 노인에 대한 카를로 긴즈부르그와 브루스 링컨의 대화

한승훈

[NRF 연계] 한국종교문화연구소 종교문화비평 Vol.43 No.43 2023.03 pp.344-365

실선 시운전을 통한 무인수상정 정수중 조종성능 평가

전명준, 윤현규, 유재관, 이원희, 구평모

[NRF 연계] 대한조선학회 대한조선학회논문집 Vol.58 No.4 2021.08 pp.253-261

양안은 화해할 수 있을까? - ‘중국몽(中國夢)’과 대만 발전의 갈등과 대화

쉬진위

[NRF 연계] 역사문제연구소 역사비평 Vol.114 2016.02 pp.165-190

오늘의 ‘포스트휴먼’(posthuman) 시대에 무엇이 인간을 여전히 인간되게 하는가? - 유교적 페미니즘과 ‘다른 기독론’(the other Christology)-

이은선

[NRF 연계] 한국유교학회 유교사상문화연구 Vol.52 2013.06 pp.179-220