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하곡 정제두와 소론계 주자학자들의 양명학 논변 KCI 등재

한정길

한림대학교 태동고전연구소 태동고전연구 제52집 2024.06 pp.241-279

왕수인 치양지(致良知) 사상에서 본 ‘아동 교육론’ - ‘선천적 앎’에서 ‘체인(體認)된 앎’으로-

김준승

[NRF 연계] 한국교육사상학회 교육사상연구 Vol.34 No.2 2020.05 pp.1-23

유교의 양지주체, 그리고 타자와 한 몸 짜기

김세정

[NRF 연계] 충남대학교 유학연구소 유학연구 Vol.61 2022.11 pp.419-454

하곡 정제두의 지각과 양지

박현정

[NRF 연계] 한국양명학회 양명학 Vol.65 2022.06 pp.43-80

陽明의 良知論 考究

이용형

[NRF 연계] 한국공자학회 孔子學 Vol.19 2010.11 pp.333-367

왕수인의 양지철학과 함석헌의 씨알사상

김세정

[NRF 연계] 충남대학교 유학연구소 유학연구 Vol.58 2022.02 pp.371-395

万廷言的良知易学

张昭炜

[NRF 연계] 성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.12 2009.08 pp.61-82

王門 江右學派 의 致良知學 義理와 그 意義

이상훈

[NRF 연계] 한국양명학회 양명학 Vol.11 2004.02 pp.81-114

한나 아렌트의 ‘탄생성’(natality)의 교육학과 양명의 ‘치량지’(致良知)

이은선

[NRF 연계] 한국양명학회 양명학 Vol.18 2007.07 pp.5-62

뉴노멀 시대의 양명학, 치양지를 통한 돌봄과 치유의 길

김세정

[NRF 연계] 한국양명학회 양명학 Vol.62 2021.09 pp.5-35

주희와 왕양명의 덕 윤리와 덕 인식론-시비지심과 양지를 중심으로-

이찬

[NRF 연계] 충남대학교 유학연구소 유학연구 Vol.57 2021.11 pp.303-337

王門의 陽明學 理解와 體得-­良知現成派와 良知歸寂派를 中心으로

이상훈

[NRF 연계] 동양철학연구회 동양철학연구 Vol.40 2004.12 pp.357-390