earticle

영어

For an empathetic approach in social studies minority education, this study seeks improvement based on a concrete others perspective. Accordingly, by relying on Benhavib’s concrete others perspective, he critically reflected on the generalized perspective of the other included in social studies minority education and sought a direction for improvement. As a result of the analysis, it was revealed that the relationship between the self was not sufficiently contained, that it was difficult to reflect the diversity and specificity of others, that it was difficult to draw an sympathetic response. Accordingly, the direction of improvement of social studies minority education was suggested, and the practice of mutual universalism was proposed as a relational approach, reflection on the relationship between the self and the minority, conversation with the specific minority, and a practical approach. Since this study was based on Benhavib’s concrete others perspective, it relied on the logic and approach of ethics and moral education. Therefore, it may be pointed out that more consideration should be given to the academic tendencies of morality and other social departments. However, it should be noted that cross-subjects are necessary to improve social and minority education.

한국어

본 연구는 사회과 소수자교육에서 공감적 접근을 위해 구체적 타자 관점에 기반하여 개선을 모 색하는 것이다. 이에 따라 벤하비브의 구체적 타자 관점에 의지하여 사회과 소수자교육에 내포된 일반화된 타자 관점을 비판적으로 성찰하고, 개선 방향을 찾았다. 분석한 결과, 자아의 관계성을 충분히 담지 못하고 있는 점, 타자의 다양성과 특수성을 반영하기 어려운 점, 불편부당성을 강조하 는 경향성, 공감적 반응을 이끌어내기 어렵다는 점이 드러났다. 이에 사회과 소수자교육의 개선 방 향을 제시하였는데, 관계적 접근으로서 자아와 소수자의 관계 성찰과 구체적 접근으로서 구체적 소수자와의 대화, 실천적 접근으로서 상호 보편주의의 실천을 제안하였다. 본 연구는 벤하비브의 구체적 타자 관점에 기반했기 때문에 윤리학과 도덕교육의 논리와 접근 방식에 의지하였다. 따라 서 도덕과와 다른 사회과의 학문적 경향성을 좀 더 고려해야 한다는 지적이 있을 수 있다. 그렇지 만 사회과 소수자교육의 개선을 위해서는 교과간의 횡단이 필요하다는 점을 밝혀둔다.