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영어

This study investigates the main mechanism of transformation in Christian mysticism in the context of human suffering and transformation through a literature review and the phenomenological study of Julian of Norwich’s experience and understanding. Julian is an English anchoress from the 14th Century, a century seen as one of the most grievous ages in human history. Her understanding, experience, and transformation in suffering demonstrates that human suffering can be overcome by self-transcendence. That is possible through self-death and transformation from self-centered mourning to other-centered compassion by contemplating Christ on the Cross. There are three parts to transformation in Christian mysticism. First, it is change in Self Identity through a journey from self-disparagement as woman to self-acceptance as a human being toward self-celebration in understanding the maternal nature of God. Secondly, it is a qualitative change of mourning from self-centeredness to other-centeredness. Thirdly, it is change toward participation in redemptive suffering as the ultimate form of transformation. Yet it requires inner-freedom as a preemptive demand, which may desire to choose the redemptive suffering. Therefore I suggest that persons under suffering should pray by mourning their pain and contemplating Christ on the Cross, as the guidance of spiritual direction.

한국어

본 소고는 인간의 고난/고통 경험과 변화에 대한 연구로서 신비주의 관점에서 변화 가 어떻게 가능한지 그 핵심기제를 탐구한다. 이를 위한 연구대상으로 인류 역사 속 고난과 고통이 가장 극심했던 시기 중 하나인 14세기 영국의 신비주의 은수자 노르위 치의 줄리안을 선택하여 특히 그녀의 고난에 대한 경험과 인식, 그리고 변화를 탐사한 다. 연구방법으로 그녀가 체험하고 숙고한 계시들을 기록한 두 권의 텍스트들을 중심 으로 문헌들을 고찰하는 한편, 그녀의 직접적 경험들의 기록을 현상학적 연구방법으로 탐사한다. 그 결과로서 영성지도가 뿌리하고 있는 기독교 신비주의 관점에서 바라보는 인간의 고난은 집착하는 인간의 소유 방식 속에 있는 자기의 죽음을 통한 초월에 의해 벗어날 수 있다는 것을 확인하였다. 그리고 그 변화의 중심에 십자가 상의 고난받으시 는 그리스도와의 연합에 이르는 관상이 있음을 주목하였다. 구체적으로 논문은 신비주의에서의 인간 변화에 대해 세 가지 특성을 주장한다. 먼저, 신비주의에서의 변화는 자 기정체성의 변화이다. 줄리안의 두 텍스트를 비교 탐사함을 통해 줄리안의 자기 정체 성의 변화 여정을 발견한다. 이 변화는 여성으로서의 자기비하에서 출발하여 보편적 인간으로서의 자기를 회복하고 한 걸음 더 나아가 모성을 하나님의 본성으로 인식하는 데까지 만개하는 영적 여정이다. 둘째로, 신비주의에서의 변화는 탄식하는 내면의 질적 변화이다. 즉, 자기중심적인 데서 타자중심적으로, 자기를 위한 탄식이 그리스도를 위 한 연민으로 변화하는 것이다. 그 변화는 결국 그리스도의 마음을 따라 동료 그리스도 인들을 위한 연민을 나누어 가지기까지 변화한다. 마지막으로, 신비주의에서의 변화는 그 궁극적 지향점인 대속적 고난에의 참여로 나아가는 변화이다. 여기서 한 가지 유의 할 점으로 이 고난은 스스로의 선택과 결정에 의해서 이루어지는 것으로 그러한 ‘자발 성’이 일어날 수 있는 ‘내적 자유’가 선행되어야 한다고 지적한다. 결국 본 논문은 고난 당하는 이들이 자신을 위해 탄식하는 기도 속에서 고난당하시는 그리스도를 바라볼 것 과 영성지도가 이러한 기도의 길을 안내할 것을 제안한다