earticle

영어

This paper aims at understanding counseling process in terms of modification of superego. Introducing the concept of superego made it possible for the external object to influence individual psychic structure through the process of identification. This implies that psychoanalytic therapeutic efforts can cure patients’ psychopathology through the process of forming a new superego structure into their inner world. This implies that qualities of analytic relationship become more important psychoanalytic method than interpretation. Melanie Klein and James Strachey already claimed that a therapeutic effect of analysis was a result of modification of superego. In other words, the central goal of psychoanalytic treatment is to alleviate strictness of patients’ persecuting superego and to replace the strict superego with a loving and protecting superego. Analysts play an important role of providing new resources of superego which patients internalize into their inner structures. In the same sense, this paper contends that modification of superego is a core requirement in the treatment of the pastoral counseling, presenting a case of child analysis in which a criticizing end aggressive superego built in a child’s inner world was substituted with a loving and protecting superego by providing the intervening process of play therapy. The alternation is closely related to change from severe and persecuting superego to loving and protecting superego, the concept of which has been developed in the psychoanalytic circle as a positive product of analytic intervention. As a result of this process, superego functions as a close ally of ego for sustaining the inner stability instead of ego-destructive superego. This paper, finally, present concept of “pastoral superego” which is embodied in the relationship offered by pastoral counselors. Pastoral superego functions the unique resource of superego of pastoral counseling relationship which clients internalize. This pastoral superego does not mean and derive from the superego which the pastoral counselors possess in their internal world. The feature of pastoral superego originates from the acceptance of Ultimate Reality. In other words, that is based on God’s love and grace which are revealed in the story of gospels. A pastoral counselor can be seen as an agent of this divine reality who facilitates the process of internalization of the loving and protecting superego. The pastoral superego can function as a contributive concept which integrates psychoanalytic tradition and theological tradition as the name suggests. The term of “superego” shows what the process of counseling should be and the concept of “pastoral” designates where the curing power is rooted.

한국어

본 논문의 목적은 상담의 과정을 초자아의 변화라는 관점에서 이해하는 데 있다. 이것은 상담을 통해 내담자 가 새로운 초자아를 내적 구조에 형성함으로 치료의 긍정적 방향을 가져올 수 있음을 의미한다. 이미, 클라인(M. Klein)이나 스트라치(J. Strachey)와 같은 정신분석학자들은 정신분석 치료를 자아의 변화가 아닌 초자아의 변화의 결과로 보았다. 초자아의 가혹하고 엄격함이 완화되고 누그러지게 되는 것이 치료의 중심목 표가 되는 것이다. 여기에서 상담자는 상담관계를 통해 새로운 초자아의 자원을 내담자에게 제공해주는 역할 을 맡게 된다. 본 논문은 정신분석관점에서 접근한 실제 아동상담 사례를 통해서 상담에서 일어나는 초자아의 변화가 치료 의 핵심적인 조건이 된다는 것을 주장한다. 그것은 가혹하고 징벌하는 초자아에서 자애롭고 보호하는 초자아 로의 변화를 의미한다. 이런 과정을 통해 초자아는 자아를 파괴하고 압박하는 공격자가 아니라 오히려 자아의 내적 안정을 유지하고 일정한 목표를 제공하는 자아의 협력자로 기능한다. 프로이트에게 암시적으로 나타나 는 보호하고 사랑하는 초자아의 개념은 이후의 학자들에 의해 발전되었는데, 이 초자아의 형성이 상담의 핵심 목표가 된다. 아동 상담에 나타난 초자아의 변화에 대한 논의를 거쳐 본 논문은 “목회상담적 초자아”의 개념을 제시한다. 이 개념은 목회상담자가 제공하는 상담관계 안에 구현되어 나타나는 초자아를 의미하고, 이것은 내담자가 내 면화의 과정을 통해 새롭게 형성하게 될 초자아의 자원이 된다. 목회상담자의 상담 자세와 태도는 일반상담과 다른 상담적 초자아를 형성시킨다. 목회상담에서 이것은 받아들임의 궁극적 실재, 하나님의 은혜와 사랑에 근 거해 있다. 이 궁극적 실재의 대리자인 목회상담자를 통해 내담자는 보호하고 사랑하는 초자아를 형성하게 된 다. 실제 사례를 통한 이 논문의 논의는 목회상담의 치료적 관계를 이해하고 그 목표를 설정하는 이론적 토대 를 제공한다.