모세적 구별과 희생양 : 얀 아스만(Jan Assmann)의 종교사학적 유일신교 연구와 르네 지라르(Rene Girard)의 희생양 비판에 관련하여
장로회신학대학교 세계선교연구원 선교와 신학 제45집 2018.06 pp.235-261
철학과 신학 사이의 관계 설정을 통한 미래 신학의 위치와 과제 모색 - 근대의 슐라이어마허, 현대의 하이데거, 그리고 미래 트랜스휴머니즘의 철학적 성찰을 중심으로 -
숭실대학교 한국기독교문화연구원 기독교와 문화(구 한국기독교문화연구) 제20집 2023.12 pp.199-236
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일상적 그들로부터 본래적 자기에로 : 하이데거, 『존재와 시간』과 한강, 『채식주의자』를 통한 철학적-문학적 인간 본질 규정
숭실대학교 한국기독교문화연구원 기독교와 문화(구 한국기독교문화연구) 제24집 2025.12 pp.79-110
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소수자로서의 노년에서 꿈을 꾸는 노년으로 - 노년의 신학적 의미에 대한 연구
한국문화신학회 한국문화신학회 단행본 소수자의 신학 2017.09 pp.139-156
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미래 포스트/트랜스휴머니즘에서 정의의 문제 : 전통 정의론으로 보는 미래 인간론
국제문화기술진흥원 The Journal of the Convergence on Culture Technology (JCCT) Vol.8 No.5 2022.09 pp.315-320
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한국거주 중국인들의 한식당의 선택속성과 서비스 품질이 고객 만족도 및 충성도에 미치는 영향
[Kisti 연계] 한국콘텐츠학회 한국콘텐츠학회논문지 Vol.13 No.1 2013 pp.447-455
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[Kisti 연계] 대한건축사협회 건축사 Vol.2011 No.3 2011 pp.22-27
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호텔 서비스 실패에 대한 회복 공정성이 구전효과에 미치는 영향 연구
[Kisti 연계] 한국콘텐츠학회 한국콘텐츠학회논문지 Vol.6 No.11 2006 pp.74-84
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스포츠 이벤트 개최로 인한 사회문화적 영향분석 - 2005 제천 산악마라톤대회를 중심으로 -
[Kisti 연계] 한국콘텐츠학회 한국콘텐츠학회논문지 Vol.6 No.5 2006 pp.161-169
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[Kisti 연계] 대한건축사협회 건축사 Vol.2004 No.7 2004 pp.76-82
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[Kisti 연계] 대한건축사협회 건축사 Vol.1995 No.10 1995 pp.119-133
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니체의 새로운 종교성과 신의 빈자리 - 서구 형이상학과 기독교 몰락이후 시대의 신론 -
[NRF 연계] 새한철학회 철학논총 Vol.89 No.3 2017.07 pp.227-245
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‘인공지능(AI) 연관 유사-인간’과 미래 인권의 문제: P. 싱어의 동물해방 윤리와 I. 칸트의 실천이성을 통과하여
[NRF 연계] 한국하이데거학회 현대유럽철학연구 Vol.78 2025.07 pp.1-31
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현대 개신교 신학의 죽음 이해 ― ‘전적 죽음’과 ‘자연적 죽음’의 논의 그리고 O. 쿨만과 K. 바르트의 죽음 이해에 관련하여
[NRF 연계] 한국조직신학회 한국조직신학논총 Vol.66 2022.03 pp.193-227
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4차 산업혁명시대 이후의 의학적 인간현상과 후기 하이데거의존재사유적 성찰 - 인공대체기능물의 생명체 내·외부로부터의 생산, 그리고 그 안에 놓인 트랜스휴머니즘의 문제에 관련하여 -
[NRF 연계] 가톨릭대학교 인간학연구소 인간연구 Vol.45 2021.12 pp.7-40
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미래 시대 새로운 주체 이해의 모색: 탈-존적 주체, 유목적 주체, 그리고 포스트휴먼 주체로의 이행과 관련하여
[NRF 연계] 한국하이데거학회 현대유럽철학연구 Vol.65 2022.04 pp.35-64
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[NRF 연계] 한국하이데거학회 현대유럽철학연구 Vol.68 2023.01 pp.297-325
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[NRF 연계] 한국하이데거학회 현대유럽철학연구 Vol.25 2011.04 pp.269-304
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과학시대, ‘신’에 대한 현대 자연신학의 논의 - R. 스윈번과 R. 스태나드의 신 이해 그리고 신정론에 대한 대답들
[NRF 연계] 한국조직신학회 한국조직신학논총 Vol.64 2021.09 pp.71-106
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하이데거의 니체 해석과 허무주의 극복의 문제: 허무주의의 본질로서의 존재역운과 무로서의 존재
[NRF 연계] 한국하이데거학회 현대유럽철학연구 Vol.60 2021.01 pp.99-132
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