earticle

영어

Buddhist master Yeong-gyu was the first righteous monks(Uiseung) general of the Joseon Dynasty. He recruited the righteous monks at Gapsa in May 1592. His righteous monks won the First Battle of Geumsan on July 10, 1592, and drove out the Japanese army in the Battle of Cheongju on August 1. However, he died in the second Battle of Geumsan on August 18th. He was a monk who raised a righteous monks to save the country and achieved great feats, but he died just 40 days after appearing in history. In later years, several monuments were erected in his memory, and memorial services and ancestral rites were held in various places. In the process, many records about him were produced, most of which are oral traditions and legends that resemble heroic tales that are difficult to believe. In a reality where there are no records of his birth, ordination, or conduct, people created miraculous and heroic tales. This oral tradition was recorded in inscriptions, and those who saw the inscriptions exaggerated and embellished them to create new stories. No words can express the noble value of his sacrifice. One of them is that his and 800 other buddhist monks martyrdom played a role in reviving the value of buddhism in Joseon society, which persecuted buddhism. From the buddhist community's perspective at the time, it was a crisis as the monks who would lead the temple disappeared all at once. However, the fact that the monks who had been driven out as heretics were able to protect the country became an important factor in raising the status of buddhism in this era. In this way, the buddhist temples where Yeong-gyu and his righteous monks were stationed were able to maintain their history without disappearing even during the period of buddhist persecution.

한국어

기허당(騎虛堂) 영규(靈圭)는 임진왜란 당시 최초로 의승(義僧)을 일으 켰다. 대사의 의승군은 1592년 7월 10일 1차 금산전투를 승리로 이끌고, 다시 8월 1일 청주전투에서 왜적을 물리쳤다. 그러나 8월 18일 2차 금산 전투에서 순국하고 말았다. 출가수행자의 신분으로 나라를 구하기 위해 의 승을 일으켜 혁혁한 공을 세웠으나, 역사에 등장한 지 불과 40일 만에 삶 을 마감하였다. 이후 영규를 추모하는 여러 비석이 건립되고, 추모·제향 이 잇따랐다. 이 과정에서 그에 관한 여러 기록이 산출되었는데, 대부분 영웅전과 같은 구전과 설화적인 내용들이다. 출생과 출가, 행장 등에 관한 기록이 일절 전하지 않는 현실에서 백성들은 영웅적인 무용담을 만들어냈 다. 이 구전 설화를 비문에 채록하고, 비문을 본 사람들이 다시 과장, 윤색 하면서 새로운 설화를 만들어 낸 결과였다. 이 과정에서 영규는 출가수행자였음에도 그에게 불교는 온데간데없고, 유교적 충의와 기개를 지닌 인물로 규정되었다. 영규에 관한 평가는 영규 혼자만의 문제로 그치지 않는다. 그를 따랐던 이름조차 전하지 않는 8백 명 이상의 의승들에게도 똑같이 적용된다. 이러한 현실에서 영규의 생애와 활동에 관한 실체적인 조명이 필요하다. 그 일환으로 그가 수행하면서 머 물거나, 의승으로 주둔한 사찰을 검토하고자 한다. 이를 통해 전설과 설화 로 점철된 그의 생애를 사실적으로 가늠해 보고자 한다. 그 대상은 공주의 갑사와 담양의 서봉사, 금산의 보석사, 청주의 안심사, 옥천의 가산사 등이다.