earticle

영어

Liang Qichao, one of the influential thinkers of modern China, introduced Rousseau’s social contract theory to inform modern Chinese people who were unfamiliar with the concept of freedom, and he thought Kant’s philosophy was necessary to understand the idea of freedom properly. Furthermore he noticed Kant’s aesthetics to recognize the importance of people’s freedom. And he himself was influenced by Kant’s aesthetics to develop his own theory of ‘taste’ to cultivate Chinese people into a new nation. He professed himself as ‘a taste theorist’ and linked morality and taste. Liang Qichao thought it was a taste to “do it even though one cannot do it(知不可而爲), which could be Confucius’ thought. So he hoped the active and vital individual who enjoys their taste could change whole nation into the active and vital nation, and again into the active and vital state. And the expression of vitality was the ‘feeling’ in art for him. It is well known that Liang Qichao’s aesthetics and ‘taste’ theory were influenced by Kant's philosophy, but there is little research on the relationship between Liang Qichao’s and Kant’s aesthetics, as well as Liang Qichao’s aesthetics and his ‘taste’ theory. Therefore, this article aims to deal with Liang Qichao’s aesthetics and ‘taste’ theory, focusing on its connection with Kant’s aesthetics.

한국어

근대 중국을 대표하는 사상가 중 하나인 양계초는 자유라는 개념에 대해 생소했던 근대 중국인들에게 자유가 무엇인지 알리기 위해 루소의 사회계약론을 소개했고, 그것을 제대로 이해하려면 칸트철학이 필요하다고 생각했다. 그리고 그는 자유의 중요성을 인식시 키고자 칸트의 미학에 주목했다. 나아가 그는 칸트 미학의 영향을 받아 자신만의 ‘취미론’을 발전시켰다. 그는 스스로를 ‘취미주의자’라고 공언하며, 도덕과 취미를 적극적으로 결부시 켰다. 공자의 신념이라고도 할 수 있는 “할 수 없다는 것을 알면서도 해야 한다(知不可而爲)” 는 것이 칸트가 의미하는 취미라고 이해했던 양계초는 자신의 ‘신민설’ 주장에서 키우고 싶었던 적극적이고 능동적인 국민이 취미를 가짐으로써 활력 있는 국민에서, 활력 있는 민족으로, 활력 있는 국가로 나아갈 수 있다고 믿었다. 그리고 그 활력의 표현이 바로 예술에 나타난 ‘정감’이라고 보았다. 양계초 미학과 취미론이 칸트철학의 영향을 받았다는 것은 잘 알려진 사실이지만, 양계초의 미학과 취미론에 대해서는 물론이고, 양계초 미학과 칸트 미학의 연관성에 대한 연구가 거의 없다. 그러므로 이 글은 칸트 미학과의 연관성을 중심으로 양계초의 미학과 취미론에 대해 다루어보고자 한다.