earticle

영어

The purpose of this study is to investigate the will of reform according to the feelings of Tansitong(1865-1898), who was willing to sacrifice one's own body to save the national crisis. By grafting Maslow's theory of needs to the 5th stage, I would like to examine the pattern of empathy formation according to his emotional politics. The most primitive level, Maslow's first level of needs, is physiological needs. Parents are the mirrors of their children. From a young age, under the influence of her mother, Tansitong grew up as a person with simple and upright emotions. Then, after losing his mother at the age of 11 and growing up being abused by his stepmother, he grew up to be a person who had no fear of sacrificing himself to work for others. Second, in the level of need for safety, Tansitong tried to fuse Confucianism, Buddhism, and Christianity, that is, the ideas of religion and theories of science. Under this heart, he walked the path as a lawyer based on an ideological theory that fuses Eastern and Western ideas with human learning that transcends heaven, with the temperament of chivalrous spirit(任俠) , who lavishly devotes himself to others. In addition, Tansitong established ideological-based concepts based on his recognition and understanding of Western scientific thought, thereby forming sympathy. Third, in the stage of need for love, Tansitong gained a sense of belonging to the group by forming an exchange relationship with the marginalists. Tansitong tried to reform empathy that contributes to society with a sense of community in that they share one goal with them. Fourth, he expressed his strong will under social support and recognition to create an egalitarian society by writing renxue(仁學) as the ideology of causality as the level of self-respect. renxue(仁學) written by Tansitong laid the theoretical foundation for sympathizing with the need for reform. In the last stage, the stage of self-actualization needs, he made a change with the firm belief that anything can be achieved if he puts his mind to it. He thought of the mind and nature as one, and by showing his will through integration with nature, he moved everyone's thoughts.

한국어

본 연구는 자신의 한 몸을 기꺼이 희생해서 국가의 위기를 구하고자 하였던 탄스통(譚嗣 同: 1865-1898)의 감정에 따른 개혁 의지를 알아보고자 한다. 매슬로의 욕구 이론 5단계에 접목하여 그의 감정 정치에 따른 공감 형성의 패턴을 살펴보고자 한다. 가장 원초적인 단계인 매슬로의 첫 번째 욕구 단계는 생리적인 욕구이다. 부모는 자식의 거울이다. 탄스통은 어려서부터 어머니의 영향으로 소박하고 강직한 감정을 가진 사람으로 성 장하였다. 그러던 그가 친어머니를 11살에 잃고 계모의 학대를 받으며 자라면서, 자신을 희생 하여 남을 위해 일을 하는 것에 대한 두려움이 없는 사람으로 성장하였다. 두 번째, 안전 욕구 단계에서 탄스통은 유가와 불교, 기독교의 세 종교 즉 종교의 사상과 학문의 이론을 융합하고자 하였다. 이러한 마음 아래 그는 남을 위해서 아낌없이 헌신하는 임 협의 기질을 가지고 천(天)을 넘어서는 인학으로 동서양의 사상을 융합하는 사상적 이론을 바탕으로 변법가로서의 길을 걸어갔다. 또 탄스통은 서양 과학 사상에 대한 인식과 이해를 바 탕으로 사상적 기반의 개념들을 정립하여 공감을 형성하였다. 세 번째, 사랑의 욕구 단계에서 탄스통은 변변파와의 교류 관계 형성으로 집단 소속감을 갖게 되었다. 탄스통은 그들과 하나의 목표를 함께 한다는 점에서 공동체 의식을 갖고 사회에 기여하는 공감 개혁을 하고자 하였다. 네 번째, 자기 존중의 욕구 단계로 인과 학의 사상으로 인학을 서술하여 평등한 사회를 만들기 위해 사회적 지지와 인정 아래 자신의 강한 의지를 표명하였다. 탄스통이 서술한 인 학은 개혁의 필요성을 공감하는 이론적 토대를 마련하였다. 마지막 단계인 자아실현 욕구의 단계에서 그는 마음으로 다한다면 무엇이든 이룰 수 있다 는 확고한 신념을 가지고 변법을 단행하였다. 마음과 자연을 하나로 생각했던 그는 자연과의 일체화를 통해 자신의 의지를 보여줌으로써 모두의 생각을 움직이게 하였다.