earticle

영어

The present study attempts to shed new light on Wang Yang-Ming’s(王陽明, 1472-1528) Mind-Heart Learning(心學) by using “empathy” as a key word. In order to review Wang Yang-Ming’s Mind-Heart Learning with the keyword of “empathy,” the study will first examine the empathetic nature of “Liang-zhi(良知)”, which is the essence of Wang Yang-Ming’s Mind-Heart Learning. The concept of “Liang-zhi” is closely related to Wang’s organic worldview, in which he sees the entire universe as one whole organism. In Wang’s philosophy, “Ren(仁)” means the the will to life : the virtue of nature that provides the basis of the unimpeded communication of life force among all beings in the universe. Thus, his philosophy emphasizes that “Ren(仁)” is the ceaseless and dynamic life-generating foundation that serves as the fundamental life force and principle that pervades nature and human beings. According to Wang, Ren(仁), which is the principle of life that creates and nurture the whole universe of sky, earth, and nature, is an innate quality of all human beings who exist as part of the nature. In this context, empathy can be seen as an essential feature that characterizes Wang’s Mind-Heart Learning(心學). According to Wang, there is a close relation between human nature and various emotional states or feelings which modern psychology or counseling psychology mainly deals with—anxiety, worry, pleasure, enjoyment, and sense of security. By making a close connection between the realization of good nature and emotion, Wang can be said to have integrated The essence of human nature and the essence of heart. In this way, his philosophy argues that people are led to act morally not by obligation or enforcement imposed on them by others but by vitality and joy belonging to the innate quality of human heart. Based on this basic understanding of “empathy” in Wang’s Mind-Heart Learning(心學), the present study will bring to the fore some aspects of empathy such as moral sensibility, driving force for self-fulfillment, integrated intelligence, and practical ways to realize innate goodness.

한국어

본 연구는 ‘공감’이라는 키워드로 중국 명대(明代)에 활동했던 왕양명(王陽明, 1472-1528)의 심학(心學)을 재조명하고자 한다. 왕양명의 심학을 공감이라는 코드로 조 명하기 위해서는 우선 왕양명 심학의 골수라고 불리우는 양지(良知)의 공감적 성격을 드 러내는 것이 효과적일 것이다. 양지의 성격은 왕양명의 유기체적 세계관과 밀접한 관련 을 갖는데, 왕양명은 천지자연의 세계를 살아있는 하나의 생명체로 파악한다. 왕양명은 천지간에 존재하는 만물사이에 자연의 생명력이 막히지 않고 소통되는 자연의 덕성을 인 (仁)이라고 하여 인이 바로 천지자연의 쉼없고 역동적인 생명창출의 근거인 생의로 자연 과 인간에 다 함께 충만한 생명의 힘이자 생명의 원리[生理]라는 것을 강조한다. 왕양명 은 자연의 일부로서 존재하는 인간에게 천지자연을 낳고 살리는 생명의 이치인 인이 본 성[性]으로 갖추어져 있다고 보는데 바로 그런 맥락에서 공감은 왕양명 심학의 전체적인 성격으로 볼 수 있다. 왕양명은 현대의 심리학이나 상담심리 영역에서 주로 다루고 있는 여러 감정 상태나 정서들, 즉 불안, 근심, 즐거움, 기쁨, 안정 등을 인간의 본성(本性)과 밀 접하게 연결시킨다. 그가 선한 본성의 실현과 감정을 밀접하게 연관시킴으로써 성체와 심체를 통합했다고 말할 수 있다. 이것을 통해 왕양명은 도덕적인 행위가 타율적인 의무 나 외적 강제에 의하는 것이 아니라 인간의 본래 마음[本心]이 지닌 생동감과 기쁨으로 인해 자발적이고 능동적으로 촉발된다고 본다. 이러한 왕양명의 심학에서의 공감에 대한 기본적인 이해를 바탕으로 본 연구에서는 도덕적 감수성으로서의 공감, 자기실현의 동력 으로서의 공감, 통합지성으로서의 공감, 그리고 성선(性善)을 실현하는 구체적인 방법으 로서의 공감을 부각시킬 것이다.