earticle

영어

The purpose of this study is to find out the value and meaning of relationship education called ‘Seishinziko’ in today's global education by examining the process and contents of the relationship education that Amenomori Hosyu aimed at. The results of the study are summarized in three major categories. First, Hosyu, who was the administrator of Tsushima, strongly recognized the importance of diplomatic relations based on truth and trust through various human and material exchanges with Joseon. Second, 'Seishinziko' was the practice of ‘love for the people’, which aims to liberate people from economic poverty through understanding of other cultures and cultural relativism. Third, Tsushima's Korean language school, which was founded with the aim of training diplomat with commercial ability, became the place of relationship education for Hosyu's ‘Seishinziko’. We can find educational significance that the relationship education of Japanese educator Hosyu was a prototype of ‘global citizen education’ in the modern era.

한국어

본 연구의 목적은 아메노모리 호슈((雨森芳洲; 1668-1755)가 지향했던 교린교육(交隣敎育)의 성립배경과 내용을 고찰함으로써, ‘성신지교(誠信之交)’의 교린교육이 가지는 가치와 의의를 재조명해 보는 것이다. 교린교육의 특징은 크게 3가지로 요약될 수 있다. 첫째, 대마도의 관 리였던 호슈는 조선과의 다양한 인적․물적 교류를 통해 진실과 신뢰를 바탕으로 한 외교관 계의 중요성을 인식하였다. 둘째, ‘성신지교’ 는 타문화 이해와 문화상대주의적 가치관 구현 을 통해 대마도민을 경제적 빈곤에서 해방시키고자 하는 호슈식‘ 애민주의’ 의 실천이었다. 셋째, 고도의 상업능력을 갖춘 외교관 육성을 목표로 설립된 대마도의‘ 한어사(韓語司)’는 호 슈의 ‘성신지교’를 위한 교린교육의 장이었다. 근세 일본의 외교관이자 교육자였던 호슈가 지향했던 교린교육은 타문화 이해를 통한 ‘문화 상대주의’와 ‘부쟁(不爭)’ 등을 통한 세계시민 교육의 근세적 실천이었다는 점에서 그 교육적 의의를 발견할 수 있다.

일본어

本研究の目的は、雨森芳洲が指向していた交隣教育の成立過程と内容を考察することにより、今日のグ ローバル教育における「誠信之交」の交隣教育が持つ価値と意義を再照明してみるこてである。研究成果 は、大きく3つに要約される。まず、対馬藩の管理であった芳洲は、朝鮮との様々な人的・物的交流を通じ て、真実と信頼を基にした外交関係の重要性を強く認識した。第二に、「誠信之交」の思想は、他の文化理 解と文化相対主義的な価値観の実現を通して対馬藩民を経済的貧困から解放させようとする芳洲的な「愛民 主義」の実践論だった。第三に、高度の商業能力を備えた外交官の育成を目指して設立された対馬藩の「韓 語司」は、芳洲の「誠信之交」交隣教育の場として位置づけられた。近世日本の外交官であり教育者であっ た芳洲が指向していた交隣教育は異文化理解を通じた「文化相対主義」と「不爭」などを通じた世界市民教 育の近世的実践だったという点で、教育的意義を見出すことができる。