earticle

영어

Attachment theory is applied to the relationship of Christian counseling to explain its asymmetric aspect. Empathy and alliance have been identified to be its primary constituting elements. Both of them focus on its symmetry. Its empathy is the mutual communicative attunement and understanding between a counselor and a client, on the basis of their neurophysical processes. Its alliance is their horizontal collaboration and consensus on their aims and process of counseling with the client’s more active participation. However, there is asymmetry in their relationships. The asymmetric aspect is explained in terms of attachment theory. Attachment is asymmetry in that it is natural for an attachment figure not to have the attachment behavioral system towards those seeking attachment. A counselor is the attachment figure. Attachment integrated counseling approaches suggest that counseling relationships are consisted of the counselor’s sensitivity and availability to facilitate the client’s secure attachment. And it is suggested that the counselor’s reflective attitude is contained to enhance the client’s exploration of his or her own attachment behavioral system. The attitude enables to explore the pattern and strategies of attachment he or she employs in interacting with the attachment figures. To enhance the secure attachment in the Korean Christian counseling relationships, 4 suggestions are constructed. First, it is good for a Christian counselor not to form attachment towards his or her clients. It includes the internalization of clearer boundary and suspension of the counseling due to the traumatic experience. Second, it is good to take the role of safe haven. It includes emotional sensitivity, availability, and flexibility. Third it is good to hold the reflective attitude. It includes the respect for the client’s reflective functioning and facilitation of exploration on his reflective functioning represented in the counselor’s behaviors. Last, it is good to enhance the client’s exploration on his or her attachment behavioral system. Particularly, it includes the client’s exploration on his or her attachment behavioral system he or she employs in interacting with the attachment figures in the Christian communities and with the objects of the Christian faith.

한국어

기독교상담의 상담관계에서 비대칭적 측면을 설명하기 위해 애착이론이 필요하다. 전통적으로 상담관계의 구성요소로 공감과 동맹이 강조되었다. 이들은 상담관계에서 상담자와 내담자의 대칭적 측면을 강조하는 공통점이 있다. 공감은 신경생리적 과정 을 기반으로 상담자와 내담자는 서로 동조하고 이해하는 의사소통이다. 동맹은 상담 목표와 상담과정에 대한 내담자의 능동적 참여를 기반으로 이루어지는 상담자와 내담 자의 수평적 협력과 합의이다. 그러나 기독교상담을 비롯한 상담에서 형성되는 상담 자와 내담자의 관계는 비대칭적 측면을 포함한다. 이 비대칭적 측면을 애착이론으로 설명한다. 애착은 비대칭성을 갖는데. 개인은 애착인물에게 애착행동체계를 형성하지 만, 애착인물은 그 개인에게 애착을 형성하지 않기 때문이다. 상담관계에서 상담자는 애착인물이다. 애착중심의 상담접근들은 상담관계에서 상 담자의 심리적 민감성과 접근성을 강조한다. 내담자와 조율된 기독교상담자의 접근가 능성과 반응성이 내담자에게 안정애착관계를 제공하는 상담관계를 형성하도록 촉진한다. 그리고 애착행동체계에 대한 내담자의 탐색을 촉진하는 반성적 태도를 강조한다. 상담자의 반성적 태도가 애착인물들과의 상호작용에서 내담자가 사용하는 애착의 유 형과 전략을 탐색할 수 있도록 한다. 우리나라 기독교상담에서 내담자의 안정애착을 촉진하는 상담관계의 발달을 위한 4개 제언을 구성했다. 첫째, 기독교상담자는 내담자와 애착관계를 형성하지 않는다. 상담자의 명확한 심리적 경계선의 내면화와 외상적 경험에서 상담활동의 중지를 제시 했다. 둘째, 기독교상담자는 내담자에게 안전기지의 역할을 한다. 내담자와 조율된 정 서적 민감성과 접근가능성과 유연성의 필요를 강조했다. 셋째, 기독교상담자는 내담자 에게 반성적 태도를 갖는다. 내담자의 반성적 능력을 존중하고 그것을 탐색하도록 촉 진하는 상담자의 반성적 태도를 강조했다. 넷째, 기독교상담자는 애착행동체계에 대한 내담자의 탐색을 촉진한다. 특히, 기독교 신앙공동체에서 애착인물들과의 상호작용과 신앙대상과의 관계에서 사용하는 애착유형과 애착전략에 대한 탐색을 강조했다.