earticle

영어

The purpose of this study is to understand the Japanese educator Mori Akira (1915-1976), the author of Educational Anthropology(1961) and the Principles of Human Formation(1977) through the viewpoint of educator theory of Foundationism,　proposed by Ki-Un Hahn(1925-2010) in 1957. Foundationism of Hahn is the theory of formation of human nature. The educator, in this paper, means everybody who lives their life by themselves educatively. The educational traits of Mori in the view points of Foundationism were as follows. Firstly, ‘the rebuilding leader’ of Mori is related to the Idea of Time of Hahn's Foundationism, as the historically conscious person. Therefore, the discernment of change is needed. Secondly, ‘the intelligent’ of Self Completion of Mori is related to the Idea of Freedom of Hahn's Foundationism, as the man of noble character. Therefore, excellence of love for humanity is required. Thirdly, ‘the pioneer’ of Inheritance Generation of Mori is related to the Idea of Order of Hahn's Foundationism, as the man of no ennui preceptor. Therefore, creativeness is also required to solve the incompatible tasks. As a result, educational anthropology of Mori and Hahn's Foundationism have a common ground which is the practical and philosophical study as a self developing theory, not merely as the introduction of a foreign theory.

한국어

이 글은『교육인간학』(1961)과『인간형성원론』(1977)을 쓴 모리 아키라(森昭:1915-1976)의 교육자적 특징이 1957년에 청뢰(淸籟) 한기언(韓基彦:1925-2010)이 제창한 기초주의의 교육자론과 어떻게관련되는가를 살펴보는 것이 목적이다. 한기언의 기초주의는 인간형성의 논리이다. 여기서 ‘교육자’란 자신의 삶을 교육적으로 살아가는 모든 사람을 지칭하는 것이다. 기초주의의 관점에서 본모리의 교육자적 자질을 정리해 보면 다음 세 가지이다. 첫째 모리의 ‘고쳐짓기형 향도자(嚮導者)’ 는 기초주의의 시간의 이념과 관련된 역사의식을 지닌 사람이라 할 수 있다. 따라서 변화에 대한‘통찰성’이 요구된다. 둘째 모리의 ‘자기성전(自己成全)의 지성인(知性人)’은 기초주의의 ‘자유의 이념’과 관련된 고매인격의 소유자라 할 수 있다. 인류에 대한 박애의 마음을 갖는 ‘수월성’이 요구된다. 셋째 모리의 ‘세대계승적 개척자(開拓者)’는 기초주의의 ‘질서의 이념’과 관련된 교회불권(敎誨 不倦)의 선구자라 볼 수 있다. 양립하기 어려운 두 가지 과제를 동시에 달성하려는 ‘독창성’이 요구된다. 결국 모리의 교육인간학과 한기언의 기초주의는 단지 외국 교육 이론의 소개로 그치는 것이아니라 ‘이론의 자기전개’를 통해 실천적 이념의 원리·철학적 고찰이라는 공통점을 보여주고 있다.

일본어

この論文は『敎育人間學』(1961)と『人間形成原論』の著者である森昭の教育者的な特 質が韓基彦の基礎主義の敎育者論とどのように繋がっているのかを確認することが目的であ る。韓基彦の基礎主義は人間形成の論理である。ここで、「敎育者」とは自分自身の生を 敎育的に生きているすべての人々を意味している。基礎主義の観点から見た森昭の敎育者 的な特質をまとめていると次の三つである。一つは、森昭の「建て直し型の嚮導者」は韓基 彦の「時間の理念」と関わる歷史意識を持った人である。従って、變化に対する洞察性が 必要である。二つは、森昭の「自己成全の知性人」は韓基彦の「自由の理念」と関わる 高邁な人格の持ち主である。人類についての博愛のこころを持った優越性が必要である。 三つは、森昭の「世代繼承的な開拓者」は韓基彦の「秩序の理念」と関する敎誨不倦の 先驅者である。兩立しにくい二つの課題を同時に達成できる獨創性が必要である。結局、 森の敎育人間學と韓基彦の基礎主義はただの外國敎育理論の紹介だけにとどまるのではな く、「理論の自己展開」を通じて、實踐的な理念の原理や哲學的な考察という共通點を見 つけ出すことができる。