earticle

영어

In this study, we will examine the difference on the perception of 'filial duty' between Korea and Vietnam, and identify how it influences Vietnamese marriage migrant women within their Korean family relationships. The interviews go as follow: First, regarding the parent-child relationship, it differs according to the different geographical locations. In the North, parents' words have to be obeyed whatsoever while in the South, children do not follow their parents' words unquestioningly. However, both regions took it for granted that they should support their parents when they become old, just as the parents raised them. Second, they respect the elderly and love their juniors, but they showed lower tendencies of expanding the family than Korea. Third, Vietnamese do have the notion of preferring a son to a daughter, but they go through problems about the patriarchal family culture in Korea because they traditionally regard women as important while gender equality is a generalized value. Furthermore, today's Korean Confucianism culture has been altered and weakened, whereas much of it is being maintained in Vietnam. Also, there is a difference in that traditional ideas still have a lot of power in Vietnam. The hope of this research is to help understand Vietnamese marriage migrant women and contribute in enhancing the life quality of marriage migrant women in Korea by providing psychological and mental stability to multicultural families.

한국어

한국 사람들은 국제결혼을 고려할 때, 혼인 대상국으로 다른 나라보다 같은 유교문화권인 베트남을 선호하는 편이다. 한국과 베트남이 같은 유교문화권이라 하여도, 지리와 역사, 전통문화의 차이로 인하여 효에 대한 인 식에 서로 다른 면이 존재한다. 개인의 가치문화로서의 ‘효’는 사람들의 일상생활과 밀접하게 관련되어 있다. 따라서 이 연구에서는 한국과 베트남의 ‘효’에 대한 인식의 차이를 알아보고, 이러한 인식의 차이로 인해 베트남에서 결혼이주한 여성들의 효 문화가 개인의 가치문화로써 한국 가족 관계에 미치는 영향을 살펴보았다. 인터뷰 내용은 상감오륜 중, 오 륜의 부자유친(父子有親), 장유유서(長幼有序), 부부유별(夫婦有別)을 중심으로 분석하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 부모와의 관계에 있어서는 베트남 내에서도 지리적 위치에 따라 차이가 나타 나고 있다. 북부에서는 부모의 말씀은 절대적인 것으로 무조건 따라야 한다고 생각하고 있지만, 남부에서는 부모의 말씀도 잘못된 부분은 그대로 따르지 않는다고 하였다. 그러나 부모의 노후에 있어서 부모가 자식을 키운 것처럼 자식이 부모를 봉양하는 것에 남부와 북부가 모두 당연하다고 생각하였다. 둘째, 윗사람을 공경 하고 아랫사람을 사랑하지만, 한국보다는 확대 가족의 관계를 어려워하고 있는 것으로 나타났다. 셋째, 부부 유별에 관해서는 전통적으로 여성을 중시하는 면과 남녀평등사상이 보편화되어 있어 가부장적 가족문화에 어 려움을 경험하고 있었다. 또한 현대 한국의 유교문화는 많이 변질되고 약화되고 있는 반면, 베트남에서는 여 전히 지켜지고 있는 경우도 있다. 같은 유교문화권에 속해 있지만 실천적인 면에서는 많은 차이를 확인할 수 있었다.