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王弼의 內聖과 外王觀

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王弼的內聖與外王觀

왕필의 내성과 외왕관

권광호

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초록

한국어

ꡔ莊子ꡕ는 「天下篇」에서 先秦 諸子學의 기본정신은 곧 ‘內聖과 外王의 道’라고 하였다. 內聖이란 天道에 대한 심오한 이해를 가리키며, 外王이란 天道에서 人道에 이르기까지 仁義禮樂法道 등 다양한 人間事를 가리킨다. 內聖의 學은 ‘根本적인 이치를 밝히는 것’이라면, 外王의 學은 ‘말단적인 制度와 관계있는 것’으로 이는 모두 聖王의 학문이자 경계라고 할 수 있다. 魏晋玄學을 대표하는 王弼의 핵심철학도 한마디로 표현한다면 바로 정신적 경계에 관한 학문이다. 有와 無, 自然과 名敎 등의 논쟁은 모두 이러한 ‘境界’를 설명하기 위한 어떤 부수적인 수단에 불과하다. 마치 ꡔ老子ꡕ에서 道를 설명하기 위하여 여러 가지 표현이 사용된 것과 같다. 따라서 본 연구의 주요 내용은 魏晉玄學에 있어서 특히 王弼의 정신적 초월의 ‘境界’ 문제에 초점을 두고 진행되었다. 또한 先秦의 道家나 魏晉의 玄學은 현실과 이상의 괴리를 극복하기위하여 이상적인 최고의 경계를 추구하는데서 시작되었다고 해도 과언이 아니다. 현실 생활 속에서 사람들은 누구나 수많은 스트레스를 받고 살아간다. 그러나 적지 않은 사람들이 그것을 잘 극복하지 못한 채 살아가고 있다. 그것은 바로 생각이 세속적인 현실에 속박되어 초현실적인 정신경계에 도달하지 못했기 때문이라 볼 수 있다. 王弼은 道와 하나가 되어 內聖外王의 道를 이룬 聖人을 가장 이상적인 인간으로 보았다. 본 연구의 목적은 당시 암울한 시대를 살았던 魏晉時代의 대표적인 玄學家 왕필의 정신적 ‘境界’를 통하여 現代를 살아가는 수많은 凡人들의 고뇌를 덜어줄 초월적 정신경계를 찾아보고자 노력하였다.

중국어

內聖外王之道是ꡔ莊子 天下篇ꡕ槪括先秦天人學第一次提出來的. 內聖是指對天道的深奧理解, 外王是指從天道到人道仁義禮樂法度等多樣複雜的人間事. 內聖之學說明根本理致, 外王之學有關末流的制道, 不過都是聖王的學文而境界. 代表魏晋玄學的王弼之核心哲學也說一句話就是精神境界論. 有與無, 自然與名敎等的論爭, 都是爲了這樣的境界的手段而已. 好象在ꡔ老子ꡕ爲說明道表現出的好多方法. 因此本硏究的主題重點在關于王弼的境界論. 以此不關先秦之道學惑魏晋之玄學可以說特別要克復現實與理想的精神距離. 現代人經常逢到生活的壓力, 不少人難以克服這樣的痛苦. 那就是因爲達不到超越的精神境界. 王弼把和道同體而得到內聖外王之道的聖人認爲最理想之人. 本硏究的目的是通過當時生活在悲觀時代的玄學家們境界論, 要探討解決在現代生活中的好多的痛苦.

목차

요약문
 1. 머리말
 2. 王弼 內聖外王의 시대적 배경
 3. 內聖外王의 이론적 기초
 4. 內聖의 道
 5 外王의 道
  1) 母本과 子末
  2) 體虛와 主靜
 5. 結語
 참고문헌
 要約文

저자정보

  • 권광호 權光鎬. 부산대학교 철학과 강사.

참고문헌

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