earticle

영어

When you think about women in traditional society, women who were obedient and loyal to their family and the custom would likely to come to your head.
However, women of Silla dynasty had higher social position and played important roles in formal occasions before Confucian view of women got to be given much more attention. W omen of Silla dynasty could have higher social rank because Silla people succeeded Poongback spirit. Poongback took p따t in the creation of the world with Whuan W oong on a nearly equal basis. People in Silla could maintain this Poongback spirit as they held Poong-shin-je. And Silla was the farthest country from China among three contemporary countries in the Korean Peninsula area. This geographical location made it hard to exchange culture and many things between China and Silla. So Silla' s worship to Poongback could go on because of this geographical isolation.
Women ’ s social status and activities in Silla can be figured out by examining Hwarangsegi. Silla society was very open to sexual matters according to these customs like Mabokja, Sashin, and Samseoje. It is hard to find a story in which a wife obeyed a man without question. Mi-shil served three kings from King Chinhung, King Jinji, King Jinpyoung and participated in administration through her Saek-gong. Related to Pungweoldo, Mi-shil became Wonhaw several times and some other women became Hwajoo, the wife of Pungweoljoo, participated in Nangjeong. Pungweoljoo was not appointed by the king but mostly by some women. There were some women who completed their rise to power through their competition between Jingoljungtong and Daewonshintong. There were also two queens who succeeded to the throne.
Mentioned above, Shilla society continued worshiping Poongback spirit. So we can confirm that women in Silla era had higher social positions and they were very active in many ways in public matters.

한국어

우리는 전통적인 여성상으로 가정의 테두리 안에서 온순하고 순종적으로 생활하는 여성상을 떠올리기 쉽다. 그러나 유교 여성이 강조되기 이전 신라 사회 여성들은 사회적 지위가 매우 높았고 공적인 영역에서도 활발히 활동하였다. 신라사회 여성들의 사회적 지위가 높았던 이유는 단군신화에 등장하는 풍백을 계승했기 때문이다. 풍백은 환웅과 더불어서 개벽실현에 참여 하며 환웅과 동등한 입장을 보여주었다. 이러한 풍백 의식을 신라사회는 풍신제를 지낸다든지 중국과 교류가 어려운 지정학적 요인으로 인해 잘 계승할 수 있었다.
풍백의식을 계승한 신라사회 여성들의 사회적 지위와 활동이 어느 정도였는지는 화랑세기를 통해 알 수 있다. 신라사회는 마복자 제도， 사신， 삼서제를 통해 성적으로 매우 자유롭고 개방되어 있었으며 부부관계에서도 무조건적으로 여성들이 남성에게 순종하는 모습을 찾기 어렵다.
미실은 색공을 통해 진흥왕， 진지왕， 진평왕을 모셨으며 직접 정치에 참여하기도 하였다. 풍월도와 관련해서도 여성들이 우두머리 원화가 되거나 풍월주의 부인 화주가 낭정에 직접 참여하거나 활동을 하였다. 풍월주의 임명도 왕이 아니라 여성들이 직접 하였다. 그리고 진골정통과 대원신통 경쟁을 통해 여성들은 권세를 장악해 갔으며 선덕왕 진덕왕 여왕이 왕위를 계승하기도 하였다.
이렇게 화랑세기에 등장하는 인물과 사건들을 통해 풍백의식을 계승한 신라사회는 여성들의 사회적 지위가 매우 높았으며 여성들이 공적인 영역에서도 활발히 활동했음을 알 수 있다.