earticle

영어

Ich bin in diesem Artikel überlegt, wie der Sonntagsgottesdienst in liturgischer Geschichte gestaltet wurde. Dafür beschreibe ich den Sinn des Sonntages und die Struktur des Sonntagsgottesienstes im Urchristentum, in der frühen Kirche, Alten Kirche, im Mittelalter sowie Entwicklungen seit der Reformation. Dadurch is es sicher, dass es den Sinn des Sonntagsgottesdienst als Fest und Gedächtnis der Auferstehung Christi gibt. Danach erw hne ich die gegenw rtige Situation des Sonntagsgottesdiestes nach fünf Arbeitstagen in der koreanischen Gesellschaft, die zur Zeit sehr problematisch erscheint. Zu den möglischen Lösungen der Problematik schlage ich folgende Handlungsorientierungen für die Erneuerung des Sonntagsgottesdienstes in Korea vor: Der Gottesdienst als Fest und Gedächtnis der Auferstehung Christi in säkularer Zeit, die sabbatliche Dimension des Sonntags als Antwort auf die Bescheunigung der Zeit, die agendarischen Gottesdienste von der Uniformität zur Integration der Veilfalt, Gottesdienste im Rundfunk als öffentliche Präsenz in der Mediengesellschaft, Gottesdienst der mündigen Gemeinde, die Umkodierung des kirchlichen Sonntagskultur als Antwort auf die ver nderten Zeithythmen. Schließlich stelle ich die Vorschläge für eine Erneuerung des Sonntagsgottesdienstes wiederum zusammenfassend dar.

한국어

필자는 본 논문에서 오늘날 주일예배가 어떤 점들을 고려하여 이루어져야 하는가를 연구하고자 한다. 이를 위해 먼저 초기교회, 중세교회, 종교개혁 이후에 나타난 주일의 의미와 주일예배의 예전구성에 관한 역사적인 관점을 살펴보고자 한다. 이를 통해 알 수 있는 것은 주일의 본래적 의미는 그리스도의 부활을 경축하는데 있다는 것이다. 그럼에도 불구하고 한국사회에 주 5일 근무제가 본격적으로 실시되면서 주일의 성경적 의미와 주일예배의 위기가 가속되고 있다는 것이다. 이를 극복하기 위해 주일예배의 갱신방안을 제안한다. 첫째, 예수 그리스도의 사건을 경축하는 주일예배가 되어야 한다. 둘째, 경축적 쉼의 차원이 고려된 주일예배가 되어야 한다. 셋째, 획일화된 예배에서 다양성을 통합하는 주일예배가 되어야 한다. 넷째, 대중매체의 시대를 반영하는 주일예배가 되어야 한다. 다섯째, 개인과 공동체가 어우러져 성숙한 회중이 참여하는 주일예배가 되어야 한다. 여섯째, 사회적 시간흐름 속에 함몰되지 않은 주일예배가 되어야 한다. 마지막 결론부분에서는 위에서 언급한 제안들을 요약 정리한 것이다.