earticle

영어

This article aims to explore the ways to attain the stillness of mind in The Philokalia. The Philokalia in five volumes, compiled by two monks of the Eastern Orthodox Church in the eighteenth century, consists of the writings of thirty-five monks and priests who practiced spiritual discipline through out their life. The Eastern Orthodox Church has valued the book as a treasure for spiritual life. However, it was not known to the public of the Western world until the twentieth century.
There are many ways in The Philokalia to reach a calmness of mind during a silent prayer called apatheia in Greek. The word apatheia means that the mind is free from distractions mainly caused by desires, concerns, random thoughts, and memories. This article focused on four ways for the stillness of mind which are common to most writers of the book: the Jesus Prayer, meditation of death, practice of virtues, and tears of lamentation.
The Jesus Prayer is a repeated prayer focusing on calling the name of Jesus. The person praying is distracted by those activities of the thoughts in him and is encouraged to repeat that prayer for divine help: "Jesus, have mercy upon me, a sinner." When believers repeat this prayer continuously they would experience two spiritual benefits. First, it works as a semi-sacrament for them which functions as a means of grace like the holy communion. Second, it helps them overcome the distractions of the thoughts and reach stillness of mind.
The writers of The Philokalia also suggest their readers meditate on their own death frequently. To meditate on death means to imagine the time and situation of their own death. Thishelps them transcend their desires and concerns in the present and be free from distractions related to those desires and concerns.
Another way to reach tranquility of mind is to practice some virtues. The contributors of The Philokalia recommend practice four virtues: selfcontrol, patience, love, and humbleness. They believe that when the believer practices those virtues they will experience a peace of mind more easily. For instance, when a person tries to live a life of love, he wishes only good for others. This attitude will result ina simpler and more peaceful mind.
Finally, the tears of lamentation work like washing water. They are not limited to tears of repentance for sin. All of the tears before God help purify the mind and soul of the believer,and as a result, his mind becomes freed from distractions of thought more easily.

한국어

본 논문은 동방정교회의 󰡔필로칼리아-The Philokalia󰡕에서 제시하는 무정념(apatheia)에 이르는 네 가지의 주요 방법들을 신학적으로 분석해 보고자 한다. 무정념이란 기도자가 묵상 기도를 할 때에 경험하는 욕심, 근심, 잡념, 과거의 기억의 활동들로부터 마음이 자유로와지고 나아가 마음의 고요와 정적에 이르는 것을 의미하는데 이것은 참된 기도와 관상을 위해 필요한 전 단계로서 이해 되었다. 무정념에 이르는 네 가지의 길 가운데 첫째는 예수 기도(The Jesus Prayer)를 통한 길이다. “예수여, 이 죄인을 불쌍히 여기소서!”라는 짧은 기도문을 반복함을 통해 하나님의 은혜를 경험하고 나아가 잡념의 활동들로부터 벗어나 마음의 고요를 경험할 수 있다고 동방정교회의 영성가들은 강조한다. 둘째는 기도자가 자신의 죽음의 순간을 묵상하는 것이다. 자신의 죽음의 시간과 임종 장면을 자주 묵상할 때 기도자는 현실을 초월할 수 있고 그 현실로부터 야기된 욕심이나 근심과 같은 잡념들을 쉽게 극복할 수 있다. 셋째는 덕의 실천이다. 많은 덕 가운데 공통적으로 강조된 덕들은 절제, 인내, 사랑, 겸손을 들 수 있다. 넷째는 애통의 눈물이다. 애통의 눈물은 혼탁한 마음과 영혼을 정화해 잡념들로 인해 흐트러진 마음과 정신을 쉽게 집중하도록 도와 준다.
필자는 동방정교회의 이러한 영적 훈련이 현대인들에게 세 가지 점에서 가치가 있다고 생각된다. 첫째는, 마음 수련에 관심이 있는 현대인들에게 선교를 위한 대화의 접촉점이 될 수 있다는 사실이다. 목표는 다르지만 마음의 고요와 내면의 평화를 지향한다는 점에서 기독교인들은 동방정교회의 훈련방법을 불신자들과 대화의 주제로 삼을 수 있을 것이다. 둘째로, 깊은 묵상기도를 갈망하는 기독교인들에게 동방정교회의 훈련 방법은 하나의 좋은 방안을 제시한다. 깊은 기도를 위해서는 존재의 중심이자 성령이 임하시는 마음 중심에 이르는 것이 필수인데 바로 동방정교회의 영성 훈련 방법은 마음의 정적에 이르게 하는 하나의 길이 될 것이다. 끝으로, 진정한 변화를 위한 성화와 신적 지혜를 얻도록 도와 준다. 모든 기독교인들이 갈망하는 것은 예수님의 성품을 닮는 성화의 삶인데 동방정교회에서는 무정념의 상태를 통하여 신화(deification)라는 비젼을 추구하고 있다. 나아가 무정념의 상태에서 경험하는 명료한 사고의 활동을 통해 피조물의 본질과 성서적 진리를 깊이 사색하는 관상의 길을 제시하고 있다.