earticle

영어

The written Invocation Prayer is divided into the three parts : the foreword, the body and the end.

The foreword is from 유세차(維歲次) via prayer to the name of the village deity. 유세차 is cliche that means the starting year in the written invocation prayer. The famous the village deity is seonang(서낭) deity. Seonang deity is tutelar deity that have been keeping the village. The famous words calling prayer is 유학(幼學). The 유학 is also the cliche meaning of student.

The body is structured fours parts : 복이 and three parts, the meaning of 복이(伏以) is that the prayers lies flat on the ground for prayer. The body is started from the first part of the body. Here the prayer make mention of the place(means village) and village deity generally. The second part of the body is truely the chief part, here makes mention of 진경제해(進慶除害)(that means the wishing the bliss and the driving out badness). The third part of the body is mentioned the correlation of villager and the village diety. The story is the prayer that villager offer sacrifices to village deity and that the village deity coming soon this place(shrine) and eating the sacrifices.

The end is 상향(尙饗). 상향 is the cliche that is concluded The written Invocation Prayer. The literally meaning of 상향 is the prayer that village deity is cooming soon and eating the sacrifices.

한국어

양양군에서 서낭제의가 전승되고 있는 마을은 전승단위로서 기준을 삼았을 때 141개 마을 중 78개 마을이 서낭제를 전승하고 있고, 이중 37개 마을에서 서낭제축문이 전승되어 있었다. 이중 33종을 수집조사하였고, 이중 한글축문은 제외하고 한문축문 32종을 대상으로 이글을 썼다.(사실 이글을 쓸 당시에 2개 마을 축문이 2005년 4월 산불로 소실되고 없어서 실제 전승되고 있는 축문은 35종에 불과하다.)

서낭제축문의 형식은 서두, 본문, 말미로 나눈다. 이는 최승순 교수의 글에서 분류한 것을 그대로 차용했다. 서두 부분은 유세차(維歲次)에서부터 시작하여 초헌관을 거쳐 〈감소고(敢昭告)」＋우(于)＋신격〉까지로 정의했다. 초헌관으로 가장 많이 보이는 형식은 유학(幼學)이었고, 신격으로는 성황신이 가장 많았다. 축문 본문은 복이(伏以), 도입부, 중간부, 종결부로 나누어 살펴보았다. 도입부에서 가장 많이 언급된 것은 장소와 신령이었다. 본문에서는 인간과 신령이 진경제해(進慶除害)를 사이에 두고 갈등관계를 보여주다가 종결부에 와서 제물로 인해 그 갈등관계가 해소되는 양상으로 나타남을 살필 수 있었다. 축문의 말미는 상향 혹은 〈2언＋상향〉으로 구성되는 부분으로 정의했다. 2언에 가장 많이 상용된 표현은 우신(于神)이었다.