earticle

영어

Gansong Cho Imdo(1585∼1664) is the scholar who tries to pursue the Do (道, Tao) and put it in practices sincerely. He is the true sanlim (山林, recluse) who freely criticizes the selfish way of the world with the spirit of seeking after the objective truth and the practice of good. He comes from Haman (咸安) province where the influence of Cho Sik remains. He also takes a lesson from Kim Jungchŏng and Ko Eungchŏk who belong to the Yi Hwang's school. However, he receives the most decisive influence from Yeoheon (旅軒) Jang Hyunkwang (張顯光, 1554~1637). As fragmentarily presented by the episode that Jang makes his original name 'Kido' changed into 'Imdo' that has more positive meaning than the original one, he is deeply influenced by Jang not only in learning but also in everyday life. Cho Imdo regards the concrete practice and self-cultivation of everyday life like the reflection of self and the keeping simple mind as more important thing than scholastic and metaphysical study in learning and thought. He puts special emphasis on the setting up of moral will and the active response to the outer things and events in self-cultivation. He attaches importance to self-acquirement and personal experience. He does not have the insistence on his opinion. He is so large-minded that his mind is free from the mundane bias in seeking after the Do (道). It seems that the character of his thought about self-cultivation and practicality stems from the thought of Jang Hyunkwang.

한국어

澗松 趙任道(1585∼1664)는 전란의 시기에 道를 독실하게 추구하고 실천하려 했던 학자였다. 그는 객관적인 진리와 선의 실천을 추구하는 구도자적 정신을 가지고 이기주의에 물든 세태를 자유롭게 비판했던 진정한 山林이었다. 간송은 경상도 함안에서 태어나 남명에 간접적인 영향을 받았고 또 퇴계학파에 속하는 반천 김중청과 두곡 고응척에게 수업을 받았기에 퇴계 학통에 연결되지만, 가장 결정적인 영향은 旅軒 張顯光(1554~1637)으로부터 받았다. 간송은 16세 때 처음 여헌을 만난 이후로 계속 그를 從遊하였는데, 그의 이름을 바꾸도록 조언한 것에서 단적으로 나타나는 것처럼, 간송은 여헌에게 학문적으로뿐만 아니라 인생에 있어 깊은 영향을 받았다. 학문과 사상 측면에서, 간송 조임도는 고원한 형이상학적 탐구보다 反躬과 守約 같은 일상의 절실하고 가까운 실천과 수양을 중시한 점, 수양에 있어 마음의 立志와 외물에 원활하게 酬酌 응대하는 것을 강조한 점, 自得과 體得을 중시하되 자기의견을 주장하지 않는 점, 그리고 초세속적으로 도를 추구하는 초탈주의와 자유정신, 호방한 기상 등에 있어 여헌으로부터 지대한 영향을 받았다. 요컨대, 간송 조임도의 수양론과 실천주의 사상은 여헌 장현광으로부터 직접적으로 영향을 받은 것이다. 이점에서 여헌 사상은 실천적 관점에서 조명될 필요가 있다고 생각된다.