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本稿で取り上げる『道成寺緣起繪卷』は、寺院や高僧の驗德を語る｢緣起｣には違いないが、その扱い方はどちらかというと、說話のおもしろさに重点がそそがれ、繪畵もそれを反映して全体が流れるような構成となっている。
　また、煩雜とも言えるほどの畵中詞が多い。こうした畵中詞は、繪を指し示しつつ讀み上げたなら、そのまま繪解きとなり得る表現をとっており、もちろん黙讀しただけでも臨場感あふれるものとなるが、實際に繪解きの演者によって語られたなら、その効果は絶大であったに違いない。現に先述の繪解き台本では、いずれもこれらの畵中詞が十分に活用されている。
　そこで、本論では『道成寺緣起繪卷』の繪解きについても論じてみたのである。
　道成寺說話の成立と展開について、それと『華嚴緣起』との關わりについても調べてみたのである。
　特に、『道成寺緣起繪卷』と『華嚴緣起繪卷』とに見られる說話を、基本モチーフ每に各場面を分けて、槪略的に比較對照してみた。これらの作業を通して、二つの繪卷の內容は、極めて似ており、構造の類似性も甚だしいことが判明したと言えようか。つまり、龍蛇の形像は異なるものの、『道成寺緣起繪卷』を構想するにあたって、先行する『華嚴緣起繪卷』の影響を少なからず認めざるを得ないのである。二つの繪卷のさらに詳しい比較對照及び影響關係については、あらためて別の機會に考えてみたいし、本稿で触れえなかった『華嚴緣起』と『道成寺緣起繪卷』との問題点については、今後改めて檢討してみたいと考えている。