earticle

영어

The paper analyzes the theological proposition, fides formata caritate) which is the theological foundation of Luther’s missiology. By analyzing the medieval interpretations of this proposition, the paper demonstrates how Luther overcame the formidable basis of the medieval theology through his careful exegetical interpretation of the New Testament. Luther firmly captured the grammatical significance of the middle tense of the New Testament Greek verb and its theological implication to the doctrine of justification by faith. Thereby Luther reinterpreted the medieval doctrine of fides formata caritate into “faith active in love,” which is derived from Luther’s theological new understanding of the divine love and its soteriological significance. In other words, even faith comes from the possibility of the divine love, not from human achievement. The divine love precedes everything. The divine love is the beginning of beginnings. Therefore, the divine love must be located in the very preface of Luther’s theology and missiology.

한국어

이 논문은 루터의 선교 사상에 신학적 기초가 되는 ‘사랑으로 형성되는 믿음’(fides formata caritate)이라는 명제를 분석한다. 먼저 이 명제의 중세적 이해를 분석하여 루터가 어떻게 그 명제를 극복하였는지 살펴보았고, 어거스틴에서 기초가 놓여진 중세 신학의 가장 든든한 이 명제가 루터의 성서 주석을 통하여 완전히 분쇄된 것을 명확히 보여 주고 있다. 불가타 역의 라틴어 표현을 넘어서 희랍어 중간태에 대한 정교한 이해가 이 논의의 핵심을 이루고 있는데, 루터는 이신칭의의 신학적 틀에 의하여 믿음으로 구원받은 자의 ‘사랑’이라는 관점에서 ‘사랑으로 역사하는 믿음’이라는 형태로 전환시켜 해석하고 있다. 더 나아가 이 논문에서는 루터가 직접적으로 말하지 않았지만, 그의 신학적 틀에서 생성될 수 있는 새로운 명제, 즉 ‘신의 사랑으로 형성되는 믿음’이라는 새로운 명제로 제시하고 있다. 이 명제는 인간의 믿음조차도 신의 사랑으로 인하여 그 가능성이 주어졌다고 하는 신학적 이해에서 비롯된 것이다. 신의 사랑이 모든 것에 우선하는 가능성이요 ‘시작의 시작’(the beginning of beginnings)이라면, 루터의 신학과 선교 그 첫 머리에는 그 어떤 것도 아닌 ‘신의 사랑’이 그 첫 머리에 정초해야 하는 것이다.