earticle

영어

Under the topic of the meaning of moral philosophy included in the of 『孟子』「盡心」‘君子不謂性․君子不謂命’, the issue of morality education is discussed in the first part of the research of this paper. Especially, ‘the above issue’ means moral philosophy which means more than moraliaty education. And the ‘君子不謂性․君子不謂命’ paragraph has a foundation with which we can solve the above topic. In the chapter 2, ‘君子不謂性․君子不謂命’ will be analyzed, especially the first part ‘君子不謂性’. Ultimately, it is discussed what the good of nature means. In the chapter 3, the meaning as well as the limit of moral philosophy are discussed. Especially, the analysis of ‘君子不謂命' is tried, which is mentioned in the second part of the paragraph. Through this paragraph, it is found that 『孟子』gives a comprehensive clue to sociality and moral autonomy which are always separated from the previous moral philosophy. However, there is a obvious limit. The conclusion of fatalism (being followed by the translation of sky) and too much emphasis on rationalism are the most distinguished examples.

한국어

본고에서는 ‘『맹자』「진심」장 중 군자불위성․군자불위명 절의 도덕 철학적 의의’라는 주제 아래, 연구의 초반에서 도덕 교육의 쟁점에 대하여 논의한다. 이 중 특히 상위의 쟁점은 도덕 교육의 차원을 ‘넘어서’ 있는 도덕 철학적 차원임을 밝히며, 군자불위성․군자불위명 절은 바로 상위의 쟁점을 해결할 소지가 있음을 언급한다. 제 2장에서는 이 절의 내용을 분석한다. 그런데 군자불위성․군자불위명 절 중 첫 번째 부분, 즉 군자불위성에 해당하는 것을 주로 밝힌다. 결국 맹자가 말하는 성(性)의 선함이란 무엇을 의미하는지 논의하는 것이다. 제 3장에서는 이 절의 도덕 철학적 의의 및 한계에 대해서 동시에 다룬다. 특히 이 장에서는 이 절의 두 번째 부분, 군자불위명의 분석에 대한 시도를 주로 한다. 이 절에서 기존의 도덕 철학에서 항상 분리되어 다루어 오던 사회성과 도덕적 자율성이 맹자에 게서는 종합될 수 있는 단초가 있음을 발견한다. 그러나 그 한계도 분명히 있으니, 그 대표적인 예로 하늘의 해석에 따른 운명론으로의 귀결 혹은 지나친 이성주의의 강조가 있을 수 있음을 지적한다.