earticle

영어

All of SeoWon-SaWoo which were the important educational institutions & systems of the country for the nobility & distinguished family in the Choseon Dynasty period was abolished by the demolition order of king Gojong. Till liberation after demolition, the rate of SeoWon-SaWoo at the Honam region was higher after occupation of Japanese imperialism than before in both
restoration and new establishment. Persons to be enshrined ancestral tablet mainly belonged to the Choseon Dynasty period, and at Jeonnam, places to perform religious service for the men related to the Japanese invasion of 1592(Imjin war) were more than those of Jeonbuk. The reason was that much more activities were done at Jeonnam of the coast district during the Japanese invasion of 1592(Imjin war). Among the newly established SeoWon-SaWoo, many places enshrined ancestral tablet of the figures in the last period of Great Han empire who resisted the Japanese imperialism, and there were ones to enshrine ancestral tablet of women & married couple. Among the restoration SeoWon-SaWoo, there were places related to the Japanese invasion of 1592(Imjin war) & Lee Sun Sin, and places to perform religious service for the loyal troops & men who performed the racial movement in the last period of Great Han empire among the newly established SeoWon-SaWoo, so they caused conflict with the Japanese imperialism.
Though legislative status system collapsed, restoration and new establishment of SeoWon-SaWoo represent well there were people still intending to exist as the upper status or the ruling at the country village in the real life. Even though Confucianism weakened not only as the ruling
ideology but in the educational aspect by the introduction of the modern educational system & colonial rule of the Japanese imperialism, the existing nobility and Confucian scholars intended to enjoy the ruling status of the district as the country gentlemen of the Confucianism. In the mean time, new kinsfolk came to be appear in the newly established SeoWon-SaWoo, and it
shows well power shift and drift of change of the community.

한국어

조선시대 양반사족들의 교육기관이자 중요한 향촌기구였던 서원,사우는 고종대의 훼철령으로 모두 철폐되었다. 훼철 이후 해방 때까지 호남지역 서원,사우는 복설에서나 신설에서나 일제강점 이전보다 이후가 그 비율이 높다. 배향 인물은 주로 조선시대 인물이고, 전북과 비교하여 전남은 임진왜란 관련 인물을 향사한 곳이 많다. 그것은 임진왜란 때 해안지방인 전남에서 활약이 많았던 때문이다. 신설 원우 중에는 일제에 항거하였던 한말 인사를 배향한 곳이 적지 않았고, 여자와 부부를 배향한 곳도 있었다. 복설 원우 중에는 임진왜란 및 이순신과 관련된 곳, 신설 원우 중에는 한말 의병 및 민족운동가를 향사한 곳이 일제와 갈등을 일으켰다.
원우의 복설과 신설은 법제적인 신분제가 무너졌지만 실제 생활에서는 여전히 향촌사회에서 상층 신분 내지 지배층으로 존재하고자 하였던 이들의 모습을 잘 보여준다. 기존의 양반유림들은 근대적인 교육제도의 도입과 일제의 식민통치로 인하여 유교가 통치 이데올로기로서는 물론 교육의 측면에서도 힘을 잃었지만, 유교의 향사로서 지방의 지배신분 지위를 누리고자 하였다. 한편 신설 원우를 보면 새로운 문중들이 등장하고 있는데, 이는 지역사회의 세력교체, 변화의 움직임을 잘 말해준다.