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梁祝故事以方志､ 廟記､ 唱本等多種多樣的文本久久代代相傳, 而且二十世紀以後借着小說､ 電影､ 電視劇､ 芭蕾舞､ 交響樂等種種的體裁來起變形了. 除這些文本外, 我們還値得注目, 在中國各地傳承下來的口碑傳說. 這種傳說基礎於梁祝故事的基本情節, 同時由於各地的特性, 就是歷史､ 文化､ 地理､ 經濟的區別, 具有相異的面貌.有關梁祝故事的口碑傳說雖然在中國各地廣範地分布, 但是長江的下流地區, 特別以寧波附近爲中心集中地分布, 而越離中心遠去, 分布度數越減少. 這樣來看, 梁祝傳說可以說是廣布傳說, 也是偏在分布傳說. 這篇文章考察了一百一十四篇傳說, 此中俱全梁祝故事的情節的傳說不太多, 大部分以個別的揷話爲中心. 在傳說書寫的對象來說, 一部分是以梁山伯､ 祝英臺､ 馬公子和嫂子的行爲爲中心的人物傳說, 大部分是將有關揷話的特定事物､ 地形或建築書寫的自然傳說.有關梁祝故事的口碑傳說的揷話和事件大都起變形, 特別離人們的日常生活和普遍的價値觀悠遠的部分, 例如“嫂子的反對和發誓純潔”､ “修學中的危機和幸免”､ “馬公子的還生”等起很多的變形. 在各個傳承地區的特性來看, 在浙江省寧波附近傳下來的傳說里面, 梁山伯是國家的守護神或土地神, 而祝英臺是烈女或女俠. 在中部地區傳下來的傳說, 大部分是以揷話爲中心的傳說, 敍事內容也有關當地的地理情況及經濟生活. 在南方地區傳下來的傳說里面, 添加着還生的揷話, 而且出現反映南方生活及世界觀的植物和動物. 在北方地區傳下來的傳說里面, 出現梁祝的雙墓, 而且祝英臺具有女俠的性格.