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徐霞客遊覽着中國各地記錄的日記, 是在徐霞客死後傳抄的過程中産生了多種的板本. 後來這種借着日記形式的記錄被稱爲≪徐霞客遊記≫, 但是這種名稱只是後人所附加的. 其實徐霞客的遊覽記按照板本具有着多種多樣的名稱. 在名稱、體制和內容上的這樣相異造成文本的整合性的混亂 這篇文章做爲對於徐霞客和≪徐霞客遊記≫的硏究之一環, 考察徐霞客所記錄的遊覽記的名稱、體制和內容. 徐霞客所記錄的遊覽記的名稱以徐霞客最後去遊覽的1636年爲分岐點, 可以分爲三個部分, 就是在1636年以前遊覽着名山記錄的名稱, 在1636年以後遊覽着西南部地區記錄的名稱, 還有一切徐霞客遊覽記的名稱. 在1636年以前遊覽着名山寫的記錄被稱爲“名山遊記”和“遊名山記”, 而最近被通稱爲“名山遊記”; 在1636年以後遊覽着西南部地區寫的記錄被稱爲“西南遊記”和“西南遊日記”; 一切的徐霞客遊覽記被稱爲“徐霞客遊記”或者被簡稱爲“遊記.”
徐霞客所記錄的遊覽記的體制和內容按着抄錄的範圍及出刊的形式, 可以分爲三個部分, 就是整理、抄錄西南部地區的原始抄本, 抄錄一切的徐霞客遊覽記的後期抄本, 還有對於徐霞客的一切遊覽記的刊本或注本. 通過“季夢良抄本”和“徐建極抄本”, 我們能了解原始抄本的體制和內容. 合起這兩個抄本, 成爲十冊十二卷的體制(第七冊殘缺). “奚又溥抄本”和“楊名時抄本2”給我們顯示後期抄本的體制和內容, 大槪采取着十冊十二卷二十五篇的體制. 刊本的體制和內容表示在“乾隆刊本”, 大槪采取着十冊上下二十卷二十一篇的體制.