earticle

영어

Like these times, human's desire is immoderate, it is necessary to the practice of the 4 kinds of an Immeasurable Mind.
To the beginner, it helps to remove the 3 kinds of spite.
To the middle, it helps to continue the state of tranquility.
To the achievement, it helps to get rid of attachment.
Through this practice, we can get an imperturbable mind and get the scopes of a mind, from the form world to the formless world. Through The Practice of a Loving kindness, as a result, it can bring to the prosperity, and calm down the hatred and ill will. Through The Practice of a Compassion, as a result, it can bring to the mitigation of the suffering, and calm down the harm and cruelty.
Through The Practice of a Joy, as a result, it can bring to the mitigation of the jealousy, and calm down the tiresome. Through The Practice of a Equability, as a result, it can bring to the state of neutrality, and calm down the hostility and praise, and the indifference.
The step of The 4 kinds of an Immeasurable Mind is from the near range to the far. If I apply this rule to my country, first of all, our people have to love each other together, the next, love other
country's people. We also remember that it help us to reinforce the concentration of meditation.
In conclusion, we have to add The Practice of 4 kinds of an Immeasurable Mind in our daily practise.

한국어

4무량심을 통해서 우리의 모습에 대해 바르게 인식하고, 서양 중심의 가치관에 젖어 구심점을 잃은 나라에서, 우선 자국의, 자국의 국민을 위해 행동하고, 자국의 국민에 의해서 여러 정책이나 제도가 실행되고 있는지 생각해 볼 수 있는 계기를 제공하는 데 기여했으면 한다. 왜냐하면 4무량심도 가까운 곳에서부터 시작하는 것이 순서이기 때문이다.
불교 내부에서도 제대로 발심(發心) 안 된 수행자들이 세속적인 가치관과 행동으로 주변을 오염시키고, 후학들까지 곤경에 빠뜨리지 않기 위해서 4무량심은 필요해 보인다.
자무량심을 통해 복리를 증진시키고, 비무량심을 통해 불리함을 제거하고, 희무량심을 통해 성공을 기뻐하고, 희무량심을 통해 중립적인 무관심을 수행할 수 있다.
자무량심을 통해 증오를 조복하고, 비무량심을 통해 잔인함을 가라앉히고, 희무량심을 통해 따분함을 가라앉히고, 사무량심을 통해 적의와 찬사를 가라앉히는 수행을 할 수 있다.
자(慈)무량심을 수행하다 갈애(渴愛)가 일어나면 실패하는 것이고, 비(悲)무량심을 수행하다 근심을 일으키면 실패하는 것이고, 희(喜)무량심을 수행하다 세속적인 희열로 왁자지껄한 웃음을 일으킬 때 실패하고, 사(捨)무량심을 수행하다 무지에 바탕한 무관심을 일으킬 때 실패한다.
4무량심을 통해 청정함을 얻는 것에서 무소유처정(無所有處定)까지 성취할 수 있음을 알 수 있으며, 부동심(不動心)을 얻는 수행의 바탕이 됨을 알 수 있다.
또한 수행의 시작에서 방향 점을 전환하는 것에서 시작하여, 4선(禪)을 성취한 후에도, 또한 중생을 제도할 때도 매우 필요한 수행임을 알 수 있다.
수행의 시작에는 3독심(毒心)을 제거하여 제4선(禪)에 이르는 방법이 되고, 4선(禪)을 성취한 후에는 지속적으로 평정하고 부동의 마음을 유지하도록 향상하는 계기가 되고, 중생을 제도할 때 는 집착 없는 마음을 갖게 하는 방법이 됨을 미루어 알 수 있다.
현실적으로 종단 내 승려들의 노인 복지 및 젊은 세대를 포교해야 미래의 불교가 희망이 있을 것이며, 동국대 내에도 대다수인 이교도 학생들의 의견에 끌려가는 어리석음에서 벗어나, 이교도까지 포함하는 일체 중생을 제도하는 무량한 마음을 내야 한다고 본다.