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영어

Among the 『JOONJOBOJOO-SEONWONCHUNGGYU(重雕補註禪苑淸規)』and 『JOONCHUMJOKBON-SEONWONCHUNGGYU(重添足本禪苑淸規)』Which is the earlier and the latter part? Depend on the Method of filter water(濾水法) and the Commentary gatha(偈頌) of the Method of filter water, the former(1111 year) was earlier the latter(1202 year). In view of the result so far achieved my studies as a natural consequence it follows that ;
① the structure of text was determined,
② the bic-letter was carved as like the former text,
③ the five heads of text was eliminated,
④ the personal text was excepted of supplements the former text, instead of the text was officially recognized by zen-sects.
⑤ [the Method of filter water ＆ the Commentary gatha]
in supplements part was appended the main part,
⑥ the commentary Gatha about [the Method of filter water ＆ the Commentary gatha] was also appended the main part.

한국어

『禪苑淸規』의 간행 역사는 복잡한 요인들이 서로 얽혀 있어서 그 판본의 체계와 편집과정의 흐름을 쉽게 이해할 수가 없다. 이 가운데는 종색의 생몰연대에 관한 문제, 『禪苑淸規』의 刊記와 諡號 附記의 문제, 『重雕補註禪苑淸規』와 『重添足本禪苑淸規』의 底本에 관한 문제, 5저술의 첨가 시기의 문제 등이 있다. 본 논문에서는 특히 南宋 嘉泰2년(1206)에 간행된 『重雕補註禪苑淸規』의 저본이 존재하였다는 사실을 전제하고 이를 논증하고자 하였다. 즉 『중조보주』의 저본이 성립된 最上限 연대를 설정한다면, ｢신첨여수법 병송｣이 『중조보주』의 저본에 편입되었을 것으로 예상되는 崇寧2년(1103) 이후부터라고 할 수 있다. 그 이유는 ｢신첨여수법 병송｣을 수록하고 있는 『중조보주』에는 崇寧 2년 홍제선원에서 종색선사가 쓴 서문의 刊記가 있고, 종색선사에 대한 諡號가 사용되고 있으며, 또한 ｢신첨여수법 병송｣에는 종색선사에 관한 崇寧 2년 이후의 행적이 기록되어 있기 때문이다.
『중조보주』의 저본이 간행된 시기의 최하한 연대를 설정한다면, 그것은 󰡔중첨족본󰡕이 성립된 政和 元年(1111) 이전이 될 것이다. 즉, 『중조보주』에 ｢신첨여수법 병송｣이 있는 한 그 저본이 성립된 시기의 하한선은 ｢여수법병송｣이 수록된 『중첨족본』(1111)의 간행 시점을 넘을 수가 없다. 왜냐하면 先代에 성립된 전거를 저본으로 하지 않았는데도 불구하고, 후대의 전거에 기록된 내용이 선대의 전거에 기록된 내용과 동일하다면, 후대 전거의 저본이 성립된 시기는 선대의 전거보다 앞서기 때문이다.
예컨대 『중첨족본』(1111)의 ｢여수법병송｣에 있는 종색에 관한 일화를 저본으로 하지 않았는데도 불구하고, 『중조보주』(1202) 의 ｢신첨여수법 병송｣에 기록된 종색에 관한 일화가 『중첨족본』 의 ｢여수법병송｣에 기록된 종색에 관한 일화와 동일하다면, 『』중조보주』의 저본이 성립된 시기는 『중첨족본』보다 앞선다고 할 수 있다. 이러한 사실을 뒷받침하는 증거는 바로 『중조보주』의 ｢신첨여수법 병송｣에 있는 결어에 해당하는 내용을 종색선사가 아닌 제3자가 추가 가필한 것이 분명하고, 『중첨족본』의 ｢여수법병송｣에 있는 결어의 게송도 또 다른 제3자에 의해서 또 다시 추가 가필되었다는 사실에서도 알 수 있는 것이다.