초록
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存在一個看法: 韓國漢文學不能保有與中國古典文學不同的獨自性. 其實, 韓國漢文學着根於所謂東亞細亞普遍文化中, 自然刻意收容處在普遍文化的中心的中國文學, 而在其基礎上各歷史時期繼承和發展民族的獨自性. 韓國漢文學, 在門類和樣式, 技法和主題方面, 向來受到中國文學傳統的限制, 而決不是逐步跟隨 中國文學的歷史展開. 韓國漢文學在每個歷史時期, 爲眞實表現自己民族的思想感情試驗中國古典文學所有門類和樣式, 來選擇活用它們. 因此, 其軌跡與中國文學史相當不同. 總之, 在討論韓國漢文學的獨自性或其與中國文學的接點的時候, 應該用與其起源的觀點寧歷史觀點理解獨自性和普遍性槪念. 本文在詩歌和散文方面進行考察: 探究韓國漢文學以韓愈爲散文的最高典範的情況, 與韓國漢詩一邊借用中國古典詩, 一邊造成獨自特性的過程. 之後, 討論朝鮮後期漢文學收容中國明朝文學的方式所蘊含的獨自理解態度. 這種事例硏究決不能包括全部韓國漢文學, 但是在考察韓國漢文學一邊收容中國古典文學一邊努力確保獨自性的軌跡的時候, 分明做爲一個示意圖.
목차
1. 머리말
2. 한국 한문산문과 한유의 관련
(1) 공기(公器)로서의 비지문 발달과 한유 문장의 참조
(2) 한유의 서정적 산체(散體) 제문의 참조
(3) 전(傳) 문체의 서사의론 직조(織造) 도입과 한유 문장
(4) 한유 문장에 담긴 희작(戱作) 요소의 제한적 수용
3. 한국한시와 중국고전시의 관련성中文摘要
(1) 시평 방식의 독특성
(2) 취재의 민족성
(3) 과시(科詩)의 재평가
4. 조선후기 한문학과 명대 문학
(1) 복고파 문학의 수용과 독자적 문학양식의 개화
(2) 공안파(公安派) 문학세계의 선택적 수용
5. 맺는 말
參考文獻
中文摘要
2. 한국 한문산문과 한유의 관련
(1) 공기(公器)로서의 비지문 발달과 한유 문장의 참조
(2) 한유의 서정적 산체(散體) 제문의 참조
(3) 전(傳) 문체의 서사의론 직조(織造) 도입과 한유 문장
(4) 한유 문장에 담긴 희작(戱作) 요소의 제한적 수용
3. 한국한시와 중국고전시의 관련성中文摘要
(1) 시평 방식의 독특성
(2) 취재의 민족성
(3) 과시(科詩)의 재평가
4. 조선후기 한문학과 명대 문학
(1) 복고파 문학의 수용과 독자적 문학양식의 개화
(2) 공안파(公安派) 문학세계의 선택적 수용
5. 맺는 말
參考文獻
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