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불교와 살생의 관계 -성덕태자에 관련된 일살다생 이론의 계보-
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초록
일본어
佛敎には、信徒、或いは出家者が守るべき戒律が存在する。その最も基本的な五戒の最初に擧げられているのが、殺生戒である。ところが、佛典の中には、條件をつけながら、殺生を肯定する言說がしばしば現れる。信仰上の二重構造があったわけだ。これは、日本佛敎の中にも見られる現象である。それが端的に現れるのが、聖德太子の傳記である。太子は、日本佛法の創始者として、長い間信仰の對象となってきた人物だ。しかし、その傳記中には、太子が戰爭に參加し、對する物部守屋を殺す場面が描かれている。そのため、後代の太子傳において、「一殺多生」すなわ
ち、多くの衆生を救うために一人の惡人を殺すのは許される、という理論が用いられ、これが、後代の文藝作品にも廣く使われていた。
목차
一. 머리말
二.『三國遺事』의 殺生肯定論
三.『日本靈異記』의 殺生觀
四. 太子傳과 殺生
五. 太子殺生에 관한 의문
六. 慈円의 경우
七. 一殺多生의 理論
八. 一殺多生理論의 展開
九. 맺음말
二.『三國遺事』의 殺生肯定論
三.『日本靈異記』의 殺生觀
四. 太子傳과 殺生
五. 太子殺生에 관한 의문
六. 慈円의 경우
七. 一殺多生의 理論
八. 一殺多生理論의 展開
九. 맺음말
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