earticle

영어

With a focus on Osamu Tezuka’s ‘sealed’ manga Nagai Ana (The Long Pit), I examine the existential dilemma and the ‘performativity of non-resistance’ of successful naturalized Korean businessmen (Zainichi) in post-war Japan. Obscured by dominant discourses and to substantiate their anguish as a record of ‘minor history’, my study first establishes that the ‘pit’ in the text is an empirical representation of the forced mobilization site at Tokariyama, Gifu Prefecture. There is an ambivalence to the word ‘pit’ that functions as both a traumatic space that instils a ‘non-national’ self-consciousness in the protagonist, Cho/Moriyama, and a base for a secret ethnic network. Furthermore, I analyze the process by which this sense of place is translated into an internal ‘performativity of non-resistance’. The text argues that the protagonist chooses to ‘pose’ as Japanese as a desperate survival strategy. There is a tragic alienation in which he defines his ‘Korean’ identity as a risk for ruin while maintaining his economic status and goes to the extent of ignoring the death of his child. By examining a previously overlooked academic text, I visualize the ‘performative pain of silence’ of those who had to erase their will to resist for the sake of survival in the gaps of boundaries. The findings of my study could serve as a catalyst to multi-dimensionally expand the discourse on ‘Zainichi’ who still stand on the boundaries today.

한국어

본 연구는 데즈카 오사무의 “봉인”된 만화 「긴 땅굴(ながい窖)」을 중심으로, 전후 일본 사회에서 성공한 귀화조선인/경제인이 겪는 실존적 딜레마와 ‘비저항의 수행성’을 고찰 하였다. 재일경제인은 한국 사회 내 ‘성공 신화’ 혹은 ‘민족적 배신자’라는 이분법 속에 놓여 있었으나, 그들의 내면적 트라우마와 정체성 갈등은 지배적 담론에 가려져 왔다. 이에 본 연구는 이 만화가 보여주는 재일경제인의 이중소외와 고뇌를 ‘소문자 역사(minor history)’의 기록으로서 입증하고자 한다. 이를 위해 먼저 작중 반복되는 ‘땅굴’이 기후현 미즈나미시 토카리산(戸狩山)의 조선 인 강제연행 현장을 실증적으로 재현한 것임을 밝힌다. ‘땅굴’은 주인공 조/모리야마에게 ‘비국민’적 자의식을 재생산하는 트라우마의 공간인 동시에 은밀한 ‘에스닉 네트워크’의 거점이라는 양가성을 지닌다. 다음으로는 이러한 물리적 장소성이 내면의 ‘비저항의 수 행성’으로 치환되는 과정을 분석한다. ‘경제인’이라는 사회적 지위는 역설적으로 ‘조선’ 이라는 정체성을 파멸의 리스크로 규정하며, 주인공이 자식의 죽음과 실존적 고통마저 외면하게 하는 비극적 소외를 야기한다. 여기서 그가 보여주는 침묵과 순응은 단순한 굴복이 아니라, 일본인으로 ‘패싱(Passing)’하기 위해 자신의 에스닉한 자의식을 스스로 봉인하는 처절한 생존 전략임을 논증한다. 본 연구는 학계에서 누락되었던 텍스트를 통해 경계의 틈새에서 저항 의지마저 소거해 야 했던 이들의 ‘침묵의 수행적 고통’을 가시화한다. 이러한 발견은 오늘날 여전히 경계 위에 서 있는 ‘재일(在日)’ 담론을 다층적으로 확장하는 계기가 될 것이다.