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영어

Using a chronological perspective, I explore transnational solidarity and the interconnectedness of Korean and Japanese pollution (disease) literature. By analyzing how these literary traditions document environmental destruction, my research evaluates whether these narratives reflect the inseparable nature of the shared industrial histories of the two nations. I identified a foundational link between Han Seol-ya’s Transitional Period (1929) and Ishimure Michiko’s Paradise in the Sea of Sorrow (1969), which is mediated by the corporate presence of Nippon Chisso and its colonial subsidiary, Hungnam Nitrogen Fertilizer. Although Minamata disease serves as a shared symbolic benchmark in Ishimure’s work and the fiction of the Korean author Kim Won-il, Itai-itai disease is associated with a notable divergence in Japanese and Korean literature. Unlike in Japanese literature, Itai-itai disease figures prominently in Korean fiction due to domestic cadmium poisoning cases like Onsan disease. Beyond documentation, these texts also investigate the ‘practices of solidarity’ among victims, students, and citizens. The joint occupation of urban centers—Tokyo in Ishimure’s the third volume of Paradise in the Sea of Sorrow (1974) and Seoul in Kim Won-il’s Flames of Hiroshima (2000)—is analyzed as ‘reterritorialization’. Marginalized groups reclaim exclusionary spaces as sites of resistance. My study concludes that literature functions as a vital medium for solidarity by textualizing suffering. Just as recent works like Kim Jong-seong’s Land of Fire trilogy (2022-24) depict harsh realities, literature emphasizes the necessity for future narratives that are grounded in the authentic voices of victims to overcome structural environmental constraints.

한국어

본 논문은 한국과 일본의 공해(병)문학의 접속과 연대를 주제로 고찰하였다. 한일 공해(병)문학의 연대기적, 횡단적 고찰을 통해 문학은 환경오염에 의한 손상과 파괴의 과정을 어떻게 기억･기록하고 있는지, 문학은 불가분 관계에 있는 양국의 공해만큼이나 서로 접속되어 있는지, 문학의 내부와 외부에서 질곡과 긴장 관계를 타파할 연대는 실천되고 있는지를 살폈다. 일제 강점기 소설 한설야 『과도기』(1929)는 흥남질소와 신일본질소를 매개로 이시무레 미치코 소설 『고해정토』(1969)와 접속된다. 미나마타병을 소재로 한 일본의 대표적 공해병 소설 『고해정토』와 비견될 만한 한국 문학은 김원일의 소설이며, 특히 『도요새에 관한 명상』(1979)에서는 미나마타병이 반복적으로 소환된다. 한편 일본의 이타이이타이병 소설은 그 존재감이 약한 데 비해, 한국의 공해병 소설에서 이타이이타이병의 비중이 높다는 것은 흥미롭다. 이는 온산병 등 한국의 공해 문제에서 이타이이타이병 발병 물질인 카드뮴이 제련소를 통해 유출된 피해 사례가 많은 것과 무관하지 않아 보인다. 한일 공해(병) 소설에서는 공해병 당사자와 비당사자들 간의 연대 사례가 확인된다. 특히 『고해정토』 3부(1974)와 김원일 『히로시마의 불꽃』(2000)에서 각각 도쿄와 서울의 최중심지를 피해 당사자와 대학생, 시민이 함께 점거하는 행위는 자신들이 배제된 공간의 의미를 탈각시켜 재영토화하는 실천으로 평가할 수 있다. 비록 김종성 『불의 땅』 3부작(2022～24)에서 보듯, 공해(병) 운동의 현실은 여전히 엄혹하지만, 고통과 증언을 텍스트화한 문학이 연대의 매개가 됨을 확인하는 것은 의미 있다. 이는 피해자 당사자 말하기를 통한 공해(병)문학의 출현이 더욱 기다려지는 이유이기도 하다.