earticle

영어

This study elucidates that the ‘arbitrariness of the sign’, a core concept in Saussurean linguistics, was formed within a genealogy of modern philosophy tracing back to Descartes and Locke. Unlike preceding thinkers who understood arbitrariness functionally, viewing the sign as a transparent tool for representation, Saussure defined the relationship between the signifier and the signified as one of ‘immotivation’, thereby establishing linguistics as an autonomous science independent of the external world. However, the editors of Cours de linguistique generale inverted the causal relationship between arbitrariness and value, reducing the concept to a mere empirical fact. Benveniste’s criticism also stems from the limitations of this edited text. Accordingly, this paper reinterprets Saussure’s theory through Bouquet’s concept of ‘double arbitrariness’. Bouquet identifies the core of Saussure’s thought in the combination of the ‘arbitrariness of the signifier’, based on social convention, and the ‘arbitrariness of value’, which concerns the way language segments the world. In conclusion, the ‘arbitrariness of value’ guarantees that langue is a system of internal differences, while the ‘arbitrariness of the signifier’ ensures its stability as a social institution. This dual principle is the key mechanism explaining how langue can coexist as both an immutable social ‘institution’ and, simultaneously, a dynamic ‘system of meaning generation’.

한국어

본 논문은 소쉬르의 ‘기호의 자의성’이 데카르트와 로크로 이어지는 근대 철학의계보 위에서 형성되었음을 밝힌다. 이전 사상가들이 자의성을 기능적으로 이해한 것과 달리, 소쉬르는 기표와 기의의 관계를 ‘무연성’으로 규정하며 언어학을 외부 세계와 독립된 자율적과학으로 확립했다. 그러나 일반언어학강의편집자들은 자의성과 가치의 인과 관계를전도하여 이 개념을 단순한 경험적 사실로 축소했고, 벤브니스트의 비판 역시 이러한 편집본의한계에 기인한다. 이에 본 논문은 부케의 ‘이중의 자의성’ 개념을 통해 소쉬르 이론을재해석한다. 부케는 사회적 관습에 의한 ‘기표의 자의성’과 세계를 분절하는 방식인 ‘가치의자의성’의 결합을 소쉬르 사상의 핵심으로 본다. 결론적으로 ‘가치의 자의성’은 랑그가 내적차이의 체계임을, ‘기표의 자의성’은 사회적 제도로서의 안정성을 보증한다. 이 이중의원리야말로 랑그가 고정된 ‘제도’인 동시에 역동적인 의미 ‘생성 체계’로 공존할 수 있음을규명하는 핵심 기제이다.