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영어

This paper is a study that attempts to understand and resolve the issue of emotions through the dimension of emotion itself. In East Asian philosophy, emotions follow a trajectory similar to the relationship between reason and emotion found in Western philosophy. Personal decision-making and social order, which are based on rational language, have tended to view emotions as mental states that must be governed by reason or as secondary elements. This paper reexamines existing topics in Pre-Qin philosophy with a focus on emotion. It seeks to explain the emotions that guide behavior in representative Pre-Qin texts such as Mencius, Xunzi, and Mozi. Based on references to the importance of emotion in moral practice found in these texts, the paper examines their specific content. To narrow the scope of discussion, this paper analyzes the emotions necessary for moral practice by explaining the methodologies for practicing ren (benevolence), li (ritual propriety), and jian'ai (impartial care)?the representative concepts of Mencius, Xunzi, and Mozi respectively?not through the language of reason or intelligence, but through the language of emotion.

한국어

본 논문은 감정의 문제를 감정 차원에서 이해하고 해결하는 시도에 관한 연구다. 감정 차원의 이해란 감정의 문제를 이성에 속하는 개념 또는 이성에 기반을 둔 설명 체계가아니라 감정을 가리키는 언어로 설명하는 시도다. 해결이란 감정을 가리키는 언어로 이루어진이해 혹은 설명 틀에 기초하여 개인이 내리는 의사 결정이다. 동아시아 철학에서 감정은서양철학에서 이성과 감정의 관계와 유사한 궤적을 보인다. 이성을 기반으로 한 언어로이루어지는 개인의 행동 결정, 사회 질서는 감정을 이성의 지배 아래 놓여야 할 마음의 상태로여기거나 부차적인 것으로 취급하게 하였다. 본 논문은 기존의 선진철학 연구 주제를 감정에초점을 맞춰 재조명하는 연구이다. 선진철학을 대표하는 문헌 중, 맹자, 순자, 묵자를중심으로 행동을 인도하는 감정을 설명한다. 맹자, 순자, 묵자에 나타난 도덕적실천에서 감정의 중요성에 대한 언급을 분석하여, 감정을 활용한 도덕 실천의 구체적인 내용을살펴본다. 논의의 범위를 좁히기 위해 맹자, 순자, 묵자를 대표하는 개념인 인(仁), 예(禮), 겸애(兼愛)를 실천하기 위한 방법론을 이성, 지성의 언어가 아닌 감정의 언어로설명함으로써 도덕적 실천을 위한 감정을 분석한다.