earticle

영어

Contemporary young adults experience collective anxiety amid complex social conditions, including an intensifying system of unlimited competition, the proliferation of self-improvement discourses, structural social inequality, unemployment, a rapidly changing media environment, social disasters, and the climate crisis. Within this context, Christian young adults often interpret anxiety as a deficiency of faith and tend to deny or suppress it. Christian education should not construe their anxiety as a sign of unbelief or social maladjustment; rather, it must critically examine its structural causes and articulate educational tasks grounded in theological reflection. Existentialist theologians offer important insights by understanding anxiety as an essential dimension of human existence and by illuminating modes of faithful life that coexist with anxiety. Nevertheless, such perspectives remain limited in their ability to analyze the social manifestations of anxiety and the mechanisms through which it is produced. In this regard, Marjorie Suchocki’s interpretation of anxiety as violence that undermines the happiness and well-being of humanity provides a valuable framework for understanding the structural dimensions of anxiety and for exploring possible responses. This article analyzes young adult’s anxiety not only at the existential level but also at the level of social structure and proposes the following educational tasks. First, it emphasizes helping young adults face anxiety as it is and engage in deep reflection and critical thinking. Second, it seeks to foster critical awareness of the social structures that generate and intensify anxiety. Third, it aims to cultivate a form of faithful life marked by the courage to share responsibility for social anxiety. Fourth, it encourages young adults not to flee from the anxiety that accompanies freedom but to practice freedom of rational judgment, choice, and action. Fifth, it supports the willingness to embrace anxiety, nurture hope for the future, and actively construct new narratives of life. Finally, it advocates for the formation of faith communities that move beyond survival-driven competition and instead sustain one another’s lives through solidarity, becoming mutual safety nets in times of overwhelming anxiety.

한국어

현재 한국의 청년 세대는 무한경쟁체제, 자기계발 담론의 확산, 불평등한 사회구조, 청년 실업, 급변하는 미디어 환경, 대형 참사, 기후 위기 등의 복합적인 사회적 조건 속에서 집단적 불안을 경험하고 있다. 이러한 상황에서 기독교 청년들은 불안을 믿음 의 부족으로 여기며, 이를 외면하거나 억압하려는 경향을 보인다. 그러나 기독교교육 은 청년들의 불안을 불신앙이나 사회적 부적응의 문제로 볼 것이 아니라, 불안의 사 회구조적 원인을 분석하고 신학적 토대를 바탕으로 교육적 과제를 모색해야 한다. 실 존주의 신학은 불안을 인간의 보편적인 실존 경험으로 이해하고 불안과 더불어 살아 가는 신앙인의 존재 방식을 이해하는데 중요한 통찰을 제공한다. 그러나 이러한 관점 은 사회적 불안의 현상과 그 생성 매커니즘을 분석하는데는 한계가 있다. 이 점에서 불안의 원인을 인류의 행복과 안녕을 침해하는 폭력으로 규정한 마조리 수하키의 관 점은 불안의 사회구조적 문제를 이해하고 해결 방안을 모색하는데 도움을 준다. 본 논문은 청년들의 불안을 실존적 차원뿐 아니라 사회구조적 차원에서 분석하고, 이에 대한 교육의 과제를 다음과 같이 제시한다. 첫째, 불안을 있는 그대로 마주하고 깊이 성찰하며 사유하도록 돕는 것이다. 둘째, 불안을 조장하는 사회구조적인 문제에 대해 비판적으로 성찰하도록 돕는 것이다. 셋째, 사회적 불안의 책임을 함께 떠맡는 존재의 용기를 지닌 신앙인의 삶을 살도록 하는 것이다. 넷째, 자유에 따른 불안으로부터 도 피하지 않고 이성적 판단, 선택과 행동의 자유를 연습하도록 돕는 것이다. 다섯째, 불 안을 기꺼이 끌어안으면서도 미래의 희망을 품고 삶의 새로운 서사를 능동적으로 창 조하도록 돕는 것이다. 마지막으로 생존경쟁의 삶이 아니라 서로의 생명을 지탱하고 연대함으로써 불안이 엄습해 올 때 서로에게 안전망이 되어주는 신앙공동체를 형성하도록 하는 것이다.