earticle

영어

This study critically examines how contemporary self-care discourse, widely disseminated in late modern society, is often taken up as a set of techniques for preventing burnout and regulating emotions. It argues that such instrumental appropriation can weaken and may devolve into self-centeredness or survival-oriented self-management. In response, this study redefines self-care as a spiritual practice for Christian character formation and proposes an integrative framework that connects self-care with spiritual discernment. Methodologically, this study reviews prior research on self-care and of the Christian tradition of discernment, and brings theories of personal integration and affective formation into conversation with its theological argument. This study is not an empirical investigation; rather, it offers a conceptual and theoretical analysis. First, it differentiates self-care into physical, psycho-emotional, relational, and spiritual dimensions, while emphasizing spiritual self-care as the core dimension that reorders meaning, purpose, and value to enable more life-giving choices. Second, it defines spiritual discernment as practical wisdom exercised before God—attending to inner movements of desire, emotion, motivation, and value—in order to make choices oriented toward God’s will, and argues that discernment is not a one-time judgment but a habituated formation of a “sense of Christ.” Third, drawing on Luigi M. Rulla’s anthropology of vocation, this study explains how incongruence between transcendent values and operative needs, along with the tension between the ideal self and the actual self, can generate inner confusion and distort choice; it further argues that the integration of values and desires constitutes an inner condition for mature discernment and spiritual self-care. Fourth, employing Simon Harak’s account of affectivity and passions and Don E. Saliers’s theology of prayer, this study shows how virtue and habitus, together with the language of prayer, reorient love and shape affections as concrete pathways of character formation. This integrative perspective offers a conceptual foundation for pastoral ministry by framing self-care not merely as a recovery strategy, but as a rhythm of discernment through which one examines life direction and reconfigures choices before God and within the community. In conclusion, Christian self-care should be understood not as a fragmented managerial technique but as an integrated process of character formation that restores orientation toward God and enables renewed choices in everyday life. Within this process, spiritual discernment functions as both a prerequisite and a companion practice, continually enacted in daily life.

한국어

본 연구는 현대 사회에서 확산된 자기돌봄 담론이 소진 예방과 감정 조절을 위한 기술로 소비되면서 돌봄의 관계적·초월적 차원을 약화시키며, 나아가 자기중심성을 강 화하거나 오래 버티기 위한 자기관리 기술로 변질될 위험을 비판적으로 검토한다. 이 에 자기돌봄을 그리스도인 인격 형성을 위한 영적 실천으로 재정의하고, 영적 분별과의 통합적 이해 틀을 제시한다. 연구 방법으로는 자기돌봄 관련 선행연구와 영성 전 통의 분별 논의를 문헌 연구를 통해 검토하고, 인격 통합과 정서 형성의 구조에 관한 이론을 신학적 논지에 이론을 신학적 논지에 접목한다. 다만 본 연구는 경험 연구가 아니라 개념·이론적 고찰에 초점을 둔다. 첫째, 자기돌봄을 신체적·심리 정서적·관계적·영성적 차원으로 구분하되, 영성적 자기돌봄을 삶의 의미·목적·가치의 질서를 재배 치함으로써 더 생명력 있는 선택을 가능하게 하는 핵심 차원으로 강조한다. 둘째, 영적 분별을 하나님 앞에서 내면의 욕구와 감정, 동기와 가치를 식별하여 하나님의 뜻에 정향된 선택을 가능하게 하는 실천적 지혜로 규정하고, 분별이 일회적 판단이 아 니라 반복과 훈련을 통해 습관화되는 ‘그리스도 감각’의 형성 과정임을 논증한다. 셋째, 루이지 룰라(Luigi M. Rulla)의 소명 인간학을 통해 초월적 가치와 현실적 욕구의 불일치, 그리고 이상적 자기와 현실적 자기의 긴장이 내적 혼란과 선택의 왜곡을 낳는 구조를 제시하며, 가치와 욕구의 통합이 성숙한 분별과 영적 자기돌봄의 내적 조 건임을 밝힌다. 넷째, 사이몬 하락(G. Simon Harak)의 정서성과 정념 이론, 그리고 돈 샐리어스(Don E. Saliers)의 기도 이해를 통해 덕과 습관, 그리고 기도의 언어가 사랑의 방향을 재정향하고 정서를 빚어 인격을 형성하는 실천 경로임을 제시한다. 이러한 통합적 관점은 목회 현장에서 자기돌봄을 단순한 회복 전략이 아니라 하나님과 공동체 앞에서 삶의 방향을 점검하고 선택을 재구성하는 분별의 리듬으로 조직하도록 돕는 개념적 토대를 제공한다. 결론적으로 그리스도인의 자기돌봄은 분절된 관리 기법 이 아니라 하나님을 향한 정향을 회복하고 삶의 선택을 새롭게 가능케 하는 통합적 인격 형성 과정이며, 영적 분별은 그 과정의 전제이자 동반 조건으로서 일상 속에서 지속적으로 수행되어야 한다.