earticle

영어

This study seeks to recover the essential meaning of Christian Initiation by tracing the unity of the early Church’s integrated liturgical structure of Baptism–Confirmation–Eucharist, and by exploring the theological identity and pastoral direction that Confirmation ought to embody within the contemporary ecumenical movement for liturgical renewal. In the early Church, Christian Initiation was understood as a single rite in which the events of water and the Spirit were organically united. In the Western Church, however, administrative and pastoral factors led to the separation of Confirmation from Baptism and its development as an independent rite. In this process, Confirmation came to be interpreted as either a supplement to Baptism or a prerequisite for full participation in the Eucharist. Particularly after the Reformation, in many Protestant traditions it was often reduced to a catechetical exercise centered primarily on doctrinal instruction, thereby diminishing its rich pneumatological dimension. In response, this study analyzes the trajectory of modern liturgical reform following the Second Vatican Council and the promulgation of the Rite of Christian Initiation of Adults (RCIA). A comparative examination of revised liturgical books in North American Anglican, Lutheran, Presbyterian, and Methodist traditions demonstrates that these churches have sought to affirm the “fullness of Baptism” by adjusting the tense of formulaic prayers related to laying on of hands and anointing, or by relocating prayers for the gifts of the Spirit to the baptismal context itself. Contemporary liturgical scholarship thus redefines Confirmation not as a completion of a deficient Baptism, but as an “actualization” of the Spirit’s indwelling already bestowed in Baptism—one that sustains, stirs up, and strengthens the baptized for lifelong discipleship. On the basis of this theological reflection, this study proposes several practical models for pastoral application in the Korean church context. First, Confirmation should be re-envisioned not as a one-time rite of passage but as a “Rite of Intensification” that renews the baptismal covenant at significant stages of the believer’s life. Second, the rite should be celebrated in proximity to the baptismal font and accompanied by symbolic elements such as chrism, enabling participants to experience and remember baptismal grace in tangible ways. Third, the ritualization of prayer sponsors and the incorporation of narrative confession may transform Confirmation from a merely intellectual assent into an event of communal entrustment and personal encounter. When Confirmation recovers its organic integration with Baptism and Eucharist, the faithful may be more fully formed as active disciples who embody a baptismal way of life. Such liturgical renewal provides not only a foundation for the spiritual formation of future generations but also a vital basis for the ecumenical realization of unity within the one baptism shared by the universal Church.

한국어

본 연구는 기독교 입문(Initiation)의 본질적 의미를 회복하고자 초기 교회의 통합된 예전 구조인 ‘세례-견신-성찬’의 단일성을 추적하고, 현대 에큐메니칼 예배회복운동의 흐름 속에서 견신이 지녀야 할 신학적 정체성과 목회적 실천 방안을 모색하는 데 목 적이 있다. 역사적으로 기독교 입문은 물과 성령의 사건이 유기적으로 결합된 단일의 례(Single Rite)로 시작되었으나, 서방교회는 행정적·목회적 이유로 견신을 세례로부터 분리하여 독립된 의례로 발전시켰다. 이 과정에서 견신은 세례를 보완하는 ‘미완의 성 례’ 혹은 성찬 참여를 위한 ‘조건적 관문’으로 전착되었으며, 특히 종교개혁 이후 개신 교 전통에서는 지식 전달 위주의 건조한 교리문답 교육으로 전락하며 그 안에 내포된 풍성한 성령론적 역동성을 상실하게 되었다. 이에 본 연구는 제2바티칸 공의회의 성 인입문예식(RCIA) 이후 전개된 현대 예배개혁의 흐름을 분석하였다. 북미 성공회, 루 터교, 장로교, 감리교의 예식서 개정 과정을 살펴본 결과, 각 교단은 안수와 도유의 관용구에서 시제를 변화시키거나 성령의 은사를 위한 기도를 세례 현장으로 전면 배 치함으로써 ‘세례의 완전성’을 확보하려 노력했음을 확인하였다. 특히 현대 예전학적 담론은 견신을 세례의 결핍을 채우는 사건이 아니라, 이미 세례 시 내주하신 성령의 사역을 지속시키고(sustain), 일깨우며(stir up), 강화하는(strengthen) ‘현행화’(actualization)의 과정으로 재정의한다. 이러한 신학적 성찰을 바탕으로 본 연구는 한국교회 목회현 장을 위한 몇 가지 실천적 모델을 제안한다. 먼저, 견신은 일회성 통과의례를 넘어 신 자의 생애 주기마다 세례 언약을 갱신하는 ‘강화의 예식’(Rite of Intensification)으로 재설계되어야 한다는 것이다. 다음으로, 물이 채워진 세례반 주변에서 의례를 거행하 고 성유(chrism)와 같은 상징을 사용하여 세례의 은총을 감각적으로 기억하도록 도와 야한다는 것이다. 셋째, ‘기도 후원자’ 제도의 의례화와 ‘서술형 고백’의 도입을 통해 견신을 개인의 지적 동의를 넘어 공동체적 위탁과 인격적 만남의 사건으로 변모시켜 야 한다는 것이다. 견신은 세례라는 거대한 바다를 향해 평생토록 흐르는 은총의 강 줄기이다. 본 연구는 견신이 세례 및 성찬과의 유기적 통합성을 회복할 때, 비로소 신 자가 ‘세례적 삶’을 살아내는 능동적 제자로 파송될 수 있음을 논증하였다. 이러한 예 전적 회복은 다음 세대를 위한 영성 형성뿐만 아니라, 하나의 세례를 공유하는 보편 적 교회의 일치를 실현하는 에큐메니칼 운동의 핵심 토대가 될 것이다.