earticle

영어

This study critically recognizes that, in contemporary homiletics, ethical preaching has been reduced and discursively framed as moralistic exhortation or cheap grace, and aims to identify the theological foundations of homiletical anthropology required for the healthy practice of ethical preaching. To this end, this study analyzes Paul’s theological understanding of the human being through the identity and existential responses of the “I” (ἐγώ) in Romans 7:7–8:4, and reconstructs it from the perspective of homiletical anthropology for ethical preaching. For this purpose, this study comprehensively examines rhetorical, autobiographical, and representative interpretations of the “I” (ἐγώ), while revealing that Paul’s concern lies not in identifying a specific identity but in human existence itself as situated within the relationship between the law and sin. Through this process, the study shows that human beings are those who orient themselves toward ultimate value by seeking to keep the good and holy law, yet possess the limitation of being unable to accomplish it. Nevertheless, it also confirms that human beings are not exempt from ethical responsibility. This, in turn, affirms that the grace of justification is absolute for human beings who cannot fulfill the law, and once again emphasizes that the proclamation of the gospel is the very core of preaching. At the same time, within that grace of the gospel, the study reveals that, through the Spirit, the living of the gospel once again constitutes an important element of theological understanding of the human being, insofar as it is participation in fulfilling the will of God contained in the law. This study argues, through the text of Romans, through an understanding of the “I” (ἐγώ), and through the relationships among law and sin, sanctification and the Spirit, that these two elements—namely, the proclamation of the gospel and the living of the gospel—are the core of ethical preaching. This study does not present a practical homiletical methodology for ethical preaching. Rather, its purpose is to examine the theological anthropology that makes such preaching possible and to present it as a homiletical anthropology. Through this, the study articulates the claim that “all preaching must be ethical” on the foundation of homiletical anthropology.

한국어

본 연구는 현대 설교학에서 윤리적 설교가 도덕주의적 훈계나 값싼 은혜로 환원되어 담론화되어 온 점을 비판적으로 인식하면서, 윤리적 설교가 건강하게 실행되기 위해 요청 되는 설교학적 인간론의 신학적 기초를 규명하는 데 목적을 둔다. 이를 위해 본 논문은 로마서 7:7-8:4에 나타난 ‘나(I, ἐγώ)’의 정체성과 실존적 반응을 통해 바울의 신학적 인간 이해를 분석하고, 이를 윤리적 설교를 위한 설교학적 인간론의 관점에서 재구성하게 된다. 이를 위해 본 연구는 ‘나’에 대한 수사적, 자전적, 대표적 해석을 종합적으로 검토하되, 바울의 관심이 특정 정체성 규명에 있기보다 율법과 죄의 관계 속에 놓인 인간의 실존 자체에 있음을 드러낸다. 이러한 과정을 통해 인간은 선하고 거룩한 율법을 지키고자 함을 통해 궁극의 가치를 지향하지만, 이를 이루어내지 못하는 한계를 가진 존재임을 밝힌다. 그러나 그럼에도 인간은 윤리적 책임으로부터 면제되지 않는 존재임을 확인한다. 이는 곧 율법을 성취해낼 수 없는 인간에게 칭의의 은총이 절대적임을 확인하게 하고, 복음 선포야 말로 설교의 핵심임을 다시 한번 강조하게 한다. 동시에 그럼에도 그 복음의 은혜 안에서, 성령을 통해 다시 한번 복음의 살아냄이 곧 율법에 담긴 하나님의 뜻을 이루어감에 참여하는 신학적 인간 이해의 중요한 요소임을 드러낸다. 이러한 두 요소, 즉 복음의 선포와 복음의 살아냄이 윤리적 설교의 핵심임을 로마서 본문을 통해, ‘나’에 관한 이해를 통해, 율법과 죄, 성화와 성령의 관계를 통해 논증한다. 본 연구는 윤리적 설교를 위한 실천적 설교 방법론을 제시하지 않는다. 오히려 그러한 설교가 가능해지는 신학적 인간론을 살피고, 이를 설교학적 인간론으로 제시하고자 함에 목적을 둔다. 이를 통해 본 논문은 ‘모든 설교는 윤리적이어야 한다’는 주장을 설교학적 인간론 토대 위에서 담론화한다.