earticle

영어

This study seeks to understand Christian worship as an act of prayer. Today, Christian worship is often practiced as a religious consumption in a consumerist and information-driven culture. Within this worship culture, the narrative that determines and drives worship is not the biblical value or theological wisdom, but rather the popular and pragmatic preferences of consumers. However, Christian worship is not a means to fulfill a pastoral void or to meet the needs of believers. Discovering worship as an act of prayer is an attempt to reclaim its unique spiritual dimension. The "prayer" addressed in this study is not a single element of worship, but a theological metaphor that comprehensively expresses the essential and unique dimensions of Christian worship. However, prayer can be a metaphor for worship because of the prayers that actually constitute it. This study explores several thematic areas to reveal that understanding. First, it critically questions Protestant worship, addressing its limitations as a intellect-receiver centered worship and its deterioration within a modern pragmatic culture. Second, it offers a religious anthropological approach that illuminates the origins of prayer in relation to faith. Prayer is a primal act before the transcendent reality. Third, this study argues that prayer is an act of worship. The basis for considering prayer as an act of worship lies in the congruence between the dual structure of worship (Braso) and the dual action of prayer (Wright), as well as the God-centered Christian prayer. Fourth, to demonstrate that worship is a single act of prayer, this study redefines the two central pillars of Christian worship, preaching and the Eucharist, from the perspective of prayer. Next, as a prayer for preaching and the Eucharist, this study examines “Epiclesis,” the invocatory spirituality of Christian worship. Finally, this study presents four tasks that understanding worship as an act of prayer poses to theology and worship context.

한국어

본 연구는 기독교 예배를 하나의 기도행동으로 발견하고자 한다. 오늘날 기독교 예배는 소비주의와 정보처리의 문명 속에서 종교소비 활동으로 행사되곤 한다. 이러한 예배문화 속에서 예배를 결정하고 움직이는 내러티브는 성서의 정신과 교회의 지혜인 신학이 아닌, 예배 소비자들의 대중적이고 실용적인 선호도다. 그러나 기독교 예배는 교회의 목회적 결핍을 채우거나 신자들의 필요를 충족하기 위한 수단으로 있지 않다. 예배를 기도행위로 발견하는 일은 신자들의 삶에서 예배가 지닌 고유한 영적인 차원을 되찾는 시도이다. 본 연구가 다루는 ‘기도’는 예배의 한 요소를 이루는 기도가 아닌, 기독교 예배의 본질적이고 고유한 차원을 포괄적으로 표현하는 신학적 은유로서 기도다. 그러나 기도를 예배와 관련 한 은유로 삼을 수 있는 것은 예배를 실제적으로 구성하는 기도들 때문이다. 본 연구는 기독교 예배가 기도의 행위임을 밝히기 위해 몇 가지 주제적 영역들을 풀어간다. 그것들은 먼저, 개신교 예배에 대한 비평적 문제제기로서 인지-수용자 중심의 개신교 예배의 한계와 현대 실용주의 문화 속에서 개신교 예배의 변질과 왜곡의 문제를 다룬다. 둘째는 신앙과 관련하여 기도의 발생기원을 밝히는 종교인류학적 접근이다. 기도는 초월적 근원 앞에서의 원초적인 행동이다. 셋째로 본 연구는 예배가 기도행위임을 말하기에 앞서 기도가 예배행 위임을 말한다. 기도가 예배의 행동으로 간주되는 근거는 예배의 이중구조(Braso)와 기도 의 이중행동(Wright)이 일치하고 기독교의 기도가 하나님중심적이라는데 있다. 넷째로 본 연구는 예배가 하나의 기도행동임을 밝히기 위해, 기독교 예배의 두 중심인 설교와 성찬을 기도의 관점으로 재정의해 간다. 이어서 설교와 성찬을 위한 기도로서 기독교 예배 의 기원적(invocatory) 영성인 ‘성령임재를 위한 기원’(Epiclesis)에 대한 연구다. 마지막으 로 본 연구는 나가는 말에서 예배를 기도의 행동으로 이해하게 될 때, 그것이 신학과 예배현 장에 주는 네 가지 도전 및 과제들을 제시한다.