earticle

영어

This study analyzes Konstantin Stanislavski’s emotional memory through Lisa Feldman Barrett’s Theory of Constructed Emotion. While emotional memory has often been understood as a reflexive recall of past experiences, this interpretation is reductive and fails to capture the complexity of Stanislavski’s writings and practices. Stanislavski regarded emotional memory as a complex formed through the accumulation and refinement of similar emotional experiences, viewing it as both an essential resource for the actor’s creative work and a source of emotion. Situated within a predictive and constructive framework grounded in contemporary neuroscience, this study highlights the central role of “concepts”— neural representations of accumulated experience—in shaping emotional life: richer conceptual systems yield greater emotional granularity, whereas conceptual scarcity makes corresponding emotions difficult to perceive or construct. Accordingly, emotional memory should be understood not as a static recollection of discrete autobiographical events but as a dynamic, integrative process in which experiences are continually reorganized and expanded as creative resources for performance. In this light, Barrett’s notion of emotional granularity aligns with Stanislavski’s insistence on continually expanding emotional memory, framing it not merely as a technical device but as a basis for enriched perception, deeper empathy, and more versatile embodiment of diverse roles. While this study aims to contribute to a theoretical understanding of emotional memory that may support actors’ artistic self-refinement and empathetic engagement with characters, its scope remains primarily theoretical, limiting empirical verification in actor training and comparison with other neuroscientific approaches. future research may therefore incorporate broader perspectives to further refine its theoretical foundation.

한국어

본 연구는 리사 펠드먼 배럿의 구성된 감정 이론을 이론적 관점으로 삼아, 스타니슬랍스키 시스템의 정서적 기억을 고찰하였다. 특히 정서를 자극에 대한 반사적 반응으로 전제하는 설명이 정서적 기억을 개인적 사건의 회상이나 정서 환기 기법으로 협소하게 한정해 온 측면에 주목하고, 정서가 과거 경험에 기반한 예측과 구성의 과정으로 생성된다는 현대 뇌과학적 이해를 토대로 정서적 기억의 형성과 작용 방 식을 이론적으로 검토하였다. 연구 방법으로는 문헌 분석을 중심으로 하여, 구성된 감정 이론에서 제시 하는 예측, 정서 개념, 경험의 통합과 재구성이라는 분석 기준을 설정하고 이를 스타니슬랍스키의 관련 논의와 대응시키는 방식으로 논지를 전개하였다. 검토 결과, 구성된 감정 이론의 관점에서 정서 개념은 단일 사건을 지시하는 고정 표상이 아니라 축적된 경험이 특정 맥락에서 결합되고 재조직되며 순간적으 로 구성되는 표상으로 이해될 수 있고, 이는 스타니슬랍스키가 정서적 기억을 단일 사건에 국한되지 않 는 ‘관련된 경험의 합성’으로 파악한 관점과 접점을 이룬다. 또한 정서적 기억은 개별 사건을 정적으로 저장하거나 반복 재현하는 것으로 보기보다는, 경험의 축적에 따라 재구성되고 다양화되는 과정적 자원 으로 이해될 수 있으며, 이는 배우가 정서적 기억을 지속적으로 확장해야 한다는 주장과도 맞닿는다. 나 아가 행동과 정서를 뇌의 예측 과정에서의 상이한 산출로 이해할 경우, 행동을 창작의 매개로 중시하면 서도 정서적 기억을 창조성의 기초로 간주한 스타니슬랍스키의 입장이 이론적으로 양립 가능함을 설명 하는 데 일정 부분 기여할 수 있다. 다만 본 연구는 이론적 논의에 초점을 둔 만큼 구체적 훈련 절차나 실천적 검증을 포함하지 못하였고, 배럿의 틀에 대한 의존으로 인해 다른 정서 이론 및 신경과학적 접근 과의 비교가 제한되었다. 향후 연구에서는 배우 훈련 및 리허설과 같은 실천 맥락을 함께 고려하고, 동시 대 신경과학 및 정서 이론의 다양한 성과를 폭넓게 참조함으로써 정서적 기억의 작동에 대한 논의를 더 욱 정밀하게 다듬을 필요가 있다.