earticle

영어

This article examines the characteristics that appear in the establishment and development of roof tiles from the Unified Silla period in the Jeonbuk region. To do so, it first identifies the tile-making techniques of the Baekje Sabi period and central Silla, and then extracts the characteristics of Unified Silla roof tiles in Jeonbuk through comparative analysis. The roof tiles of Unified Silla in the Jeonbuk region were established between the late 7th century and the early 8th century, displaying features where Silla's tile-making techniques were introduced while Baekje traditions still remained. The decorative patterns of round eave-end tiles include hemispherical decorations within the lotus petal panels, high bases, and pointed shapes. In terms of joining convex tiles, techniques such as joining after trimming the joint, covered joint of convex tiles, and reverse side joint techniques were identified. The basic tiles show characteristics such as the use of cylindrical tiles, clay plate bases, and a mixture of single-layer and medium-layer paddle-pressed tiles. Between the mid-8th century and the early 9th century, various types of round eave-end tiles were produced, such as double-petaled lotus pattern tiles, three-petal lotus pattern tiles, ogre-face motif flat eave-end tiles, and double-phoenix motif flat eave-end tiles. These show similarities to the decorations on the bell knob of the Divine Bell of King Seongdeok, as well as eave-end tiles from Jangchang-gok in Gyeongju and Geumjang-ri. The ogre-face motif flat eave-end tiles have a Muak-style structure, but their tile faces are formed high. For basic tiles, only medium-layer paddle-pressed tiles were used, and the patterns generally followed a format of upper-diagonal and lower-vertical lines using a single paddle plate. The Baekje tradition gradually disappears during this period. Around the mid-9th century, the three-petal lotus pattern round eave-end tiles continue, but a trend of patterns with double-segmented petal sections becomes popular. For flat eave-end tiles, grape and arabesque patterns are characteristic, and the structure of ogre-face motif flat eave-end tiles changes to a Yuak style. As for basic tiles, long-layer paddle-pressed tiles appear and are used, with continuous rhomboid patterns and fishbone patterns being mainly stamped. Lastly, eave-end tiles were mainly used in temples rather than fortresses, and it is suggested that the usage patterns of round and flat eave-end tiles may have varied depending on the nature of the building.

한국어

이 글은 전북지역에서 통일신라시대의 기와가 성립되고 전개되는 과정에서 나타나는 특징을 살펴본 것이다. 이를 위해 먼저 백제 사비기와 신라 중앙의 조와기술을 파악하였고, 상호 비교를 통해 전북지역 통일신라시대 기와의 특징을 추출하였다. 전북지역에서 통일신라 기와가 성립된 시기는 7세기 후반~8세기 초반으로, 신라의 조와기술이 유입되는 가운데 백제의 전통이 잔존하는 특징을 보인다. 수막새의 문양은 연판 내부의 꽃술형 장식, 높은 자방과 뾰족한 꽃잎 형태 등이 있고, 수키와 접합에는 드림새절단후 접합, 수키와 피복접합, 이면접합기법 등이 확인되었다. 기본기와는 원통와통, 점토판형소지, 단판과 중판 타날판이 혼용되는 특징이 있다. 8세기 중반~9세기 전반에는 복판연화문수막새, 세판연화문수막새, 귀면문암막새, 쌍조문암막새 등이 제작되는데, 성덕대왕신종의 유두, 경주 장창곡, 금장리 막새와 문양이 유사하다. 귀면문암막새는 무악식구조이나 막새면이 높게 형성되었다. 기본기와는 중판 타날판만 사용되고, 문양은 한 개의 타날판을 이용하여 상부-사선, 하부-종선 형태가 일반적이며 백제의 전통은 점차 사라진다. 9세기 중반경에는 세판형식의 연화문수막새가 지속되나, 화판부를 2중으로 구획한 문양이 유행한다. 암막새는 포도당초문이 특징적이며, 귀면문암막새의 구조는 유악식으로 변화된다. 기본기와는 장판타날판이 등장 및 사용되고 연속능형문과 어골문이 주로 시문된다. 마지막으로 전북지역에서 막새기와는 성곽보다 사찰에서 주로 사용되었고, 수막새와 암막새는 건물의 성격에 따라 사용방식이 상이하였을 가능성을 제시하였다.