earticle

영어

Debates on the relationship between law and history have largely been structured around two axes: the issue of “legal intervention in history” in the context of transitional justice, and the “history of law” centered on the history of legislation. Both approaches remain within the horizon of modern historiography, which presupposes temporal continuity, the intentionality of actors, and the factuality of events. This article seeks to propose an alternative reading of legal history by drawing on the methodological resources of the Annales School. Whereas earlier generations of historians tended to focus on the history of governments, the Annales historians were generally more interested in geography, population, emotions and customs. Their new historical methodology, which emphasizes the multilayered nature of time and seeks to move beyond an event- and figure-centered political history through engagement with other disciplines, has a distinctive value for developing not only statute-centered legal history but also a social and cultural history of law. This article examines the generational development of the Annales School and its macrohistorical, history-of-mentalities, and microhistorical approaches, and explores, through the concepts of longue durée, mentalité, and “the history of little people,” the possibility of reconstructing the history of law as a field in which multiple times, structures, and mental frameworks intersect. First, in a “macrohistorical reading of law,” the time of modern law is understood as composed of événement, conjoncture, and longue durée. The article shows that the liberal, social-state, and procedural models of law form stratified structures of durée within the legal order. In this way, the meaning of particular provisions or judgements can be interpreted against both conjunctural shifts in legislative trends and the long-term structures of legal models. Second, in a “history-of-mentalities’ reading of law,” the analysis focuses on mentalité. This allows us to examine how policing and punishment, and the binary oppositions of normal/abnormal, are historically constituted through their articulation with a given era’s collective mentality. Using Jacques Le Goff’s study of purgatory as an example, the article shows how the legal notion of “forgivable sin” and the principle of proportionality emerged in close connection with the tripartite epistemology of the time. Third, in a “microhistorical reading of law,” it is argued that legal texts such as trial records, investigative files, and petitions are sources through which one can reconstruct the narrative of subalterns. Drawing on the concept of the “normal exception,” the article contends that criminal records function as a mirror that simultaneously reveals both the normativity of a given society and its fissures, and demonstrates this through an analysis of the trial records appearing in The Cheese and the Worms and The Return of Martin Guerre. It is thus suggested that the history of law should be reconfigured not as a chronology of enactment, amendment, and repeal, but as a field where the times of structure, mentality, and everyday life intersect. Such alternative reading of legal history also has implications for legal education, enabling students to discern the social structures and politics of emotions surrounding legal systems and to attend more closely to the voices of minorities embedded in trial records.

한국어

법과 역사의 관계 논의는 이행기 정의로서의 ‘역사에 대한 법의 개입’과 법제사 중심의 ‘법의 역사’라는 두 축에 의해 주도되어왔다. 두 접근 모두 일차적으로 시간 의 연속성과 행위자의 의도, 사건의 실재성을 전제한 근대사학의 자장 안에 머문다. 본 논문은 아날학파의 역사학 방법론을 통해 법의 역사를 다르게 읽기를 시도한다. 전쟁과 조약, 국민국가 형성, 제도사나 법제사 등 정부의 역사에 관해 쓰는 데에 집 중했던 이전 세대 역사학자들과 달리 아날학파 역사학자들의 관심은 대체로 지리나 인구, 감정과 풍속 등에 있었다. 시간의 다층성을 강조하고 사건과 인물 중심의 정치 사의 울타리를 넘어 타 분과학문과의 접목을 시도한 새로운 역사학 방법론은 법사회 사나 법문화사를 일구는 데에 고유한 쓰임을 가질 수 있다. 본 논문은 아날학파의 세대별 성장과 거시사･심성사･미시사 방법론을 검토하고, ‘시간지속’, ‘망탈리테’, 그 리고 ‘작은 사람들의 역사’ 논의를 통해 아날학파가 어떻게 법의 역사를 이해하고 있는지를 몇 가지 예시를 통해 살펴볼 것이다. 먼저 ‘법의 거시사 읽기’에서는 브로델의 시간지속 개념을 통해 근대법의 시간을 사건과 국면변동, 그리고 장기지속의 중층구조로 파악한다. 또한 이상돈의 법모델 발 전론을 예시로 자유주의적 법모델과 사회국가적 법모델, 그리고 절차주의적 법모델 이 법질서 내부에 퇴적층처럼 차례차례 누적된 장기지속의 구조를 이룬다는 점을 밝 힌다. 이를 통해 개별 조항이나 판결의 의미를 그 기저에 놓인 법제화 경향의 국면 변동과 법모델의 장기지속의 자장 안에서 읽어내는 것이 가능하다. 한편 ‘법의 심성 사 읽기’에서는 우리의 인식과 실천을 가능케 하는 감추어진 질서이자 사유체계의 경계를 획정짓는 집단적 사유체계로서의 망탈리테(심성)에 주목한다. 이를 통해 정의, 죄의식, 응보, 정상/비정상의 이항대립 등이 특정 시대의 집단심성과 어떻게 결합하 여 구성되는지를 분석한다. 또한 르 고프의 연옥 연구를 사례로 하여 ‘사면 가능한 죄’라는 법개념과 비례성의 원리가 당대의 연옥 신앙 및 그 기저의 삼원론적 인식과 어떻게 연루되어 만들어졌는지 이해한다. ‘법의 미시사 읽기’에서는 판결문이나 수사기록, 청원서 등의 법 텍스트가 하위주 체의 이해와 욕망을 복원할 수 있는 핵심적 사료임을 논증한다. 또한 ‘정상적 예외’ 개념을 통해 범죄기록이 당대 사회의 규범이 만들어낸 미소한 균열을 드러내는 거울 임을 밝히고, “치즈와 구더기”와 “마르탱 게르의 귀향”에 등장한 재판기록들에서 이 를 확인한다. 그리하여 법의 역사란 법의 제정･개정･폐지의 연표가 아니라 서로 다 른 속도로 움직이는 구조와 심성과 일상이 교차하는 장으로 재구성되어야 함을 제안 한다. 이처럼 다르게 읽는 법의 역사는 법교육 차원에서도 법제를 둘러싼 사회 구조 와 감정의 정치를 읽어내고 재판기록에 담긴 소수자의 목소리에 귀 기울이는 데 도 움을 줄 것이다.