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영어

This study examines the context and significance of the active production anduse of cloisonné as imperial craft during the Ming dynasty, focusing on thereligious practice and political utilization of Tibetan Buddhism. Inheriting thetradition of the Yuan dynasty, the Ming court actively patronized Tibetan Buddhismat the imperial level, maintaining close ties with Tibetan religious leaders byinviting high-ranking lamas to Beijing and bestowing upon them honorific titles andgifts. Notably, several Ming emperors held genuine religious devotion to TibetanBuddhism while simultaneously leveraging it as a political tool to stabilize relationswith the Tibetan region. Within this context, where religious practice and politicalstrategy converged, the influence of Tibetan Buddhism permeated imperial art as awhole. Craft objects bearing Tibetan Buddhist elements were used in Buddhistrituals associated with Tibetan Buddhism within the court and were also bestowedupon Tibetan lamas as gifts. The cloisonné produced prolifically during this period also reflected characteristicsof Tibetan Buddhism. Cloisonné was transmitted to China from the Arab region,known as "Dashi" (大食國), through Yunnan during the Yuan dynasty. Beginning inearnest during the Xuande era (1426–1435) of the Ming dynasty, cloisonnéproduction required highly advanced techniques and substantial costs, and was thuscentered in the Imperial Workshops (Yuyongjian, 御用監), which manufacturedobjects exclusively for the emperor. The ability of cloisonné to render a wide rangeof colors on metal surfaces was particularly significant, as it enabled the realizationof the five-color symbolism central to Tibetan Buddhism. Vessel forms reflecting Tibetan Buddhist characteristics in Ming cloisonnéinclude traditional Tibetan shapes such as bumpa vases and monk's cap ewers, aswell as objects modeled after ritual implements. These were produced in cloisonné for use as ritual vessels or as gifts bestowed upon monks. Furthermore, symbolicmotifs of Tibetan Buddhism—such as the Eight Auspicious Symbols, SevenTreasures, and makara—merged with traditional Chinese patterns to form newdecorative styles, including the lotus scroll with Eight Auspicious Symbols and thepaired-snake xiqu motif. Cloisonné objects were thus employed in imperial Buddhistrituals while simultaneously serving as a medium to express the Ming court’sreligious authority and political influence over the Tibetan region. In this way, Ming cloisonné exemplifies how the imperial court utilized TibetanBuddhism both as an object of religious devotion and as a tool for consolidatingpolitical power. This study aims to demonstrate the significant role that Mingcloisonné played in the practice of imperial Buddhist rituals and the formation ofdiplomatic relations, thereby contributing to a deeper understanding of the Mingdynasty’s political strategies mediated through Tibetan Buddhism.

한국어

본 연구는 명대들어 겹사법랑이 황실 공예품으로 활발히 제작되고 사용되는 배경과 의미를 티베트 불교에 대한 종교적 실천과 정치적 활용의 측면에서 살펴본다. 명대는 원대의 전통을 계승하여 황실 차원에서 티베트 불교를 적극 후원하였으며, 티베트 고승을 북경으로초청하여 봉호와 하사품을 내리는 등 긴밀한 관계를 유지하였다. 특히 명대의 여러 황제들은 티베트 불교에 대해 종교적 신심을 지녔으며, 동시에 이를 티베트 지역과의 관계 안정화에 정치적으로 활용하였다. 이처럼 황제들의 종교적 실천과 정치적 활용이 결합된 맥락에서황실 미술 전반에 티베트 불교의 영향이 반영되었다. 티베트 불교적 요소를 지닌 공예품들은 황실 내 티베트 불교 관련 법사에 사용되고 티베트 고승들에게 하사되기도 하였다. 이 시기 활발히 제작된 겹사법랑에도 티베트 불교적 특징이 반영되었다. 겹사법랑은 ‘대식국(大食國)’으로 알려진 아랍 지역에서 원대 운남 지역을 통해 중국에 전래되었다. 명 선덕연간(宣德, 1426∼1435)을 기점으로 본격 제작된 겹사법랑은 제작에 있어 고도의 기술력과 막대한 비용이 소요되어 황제 전용 물품을 제작하는 어용감(御用監)을 중심으로 제작되었다. 특히 금속기에 다양한 색채를 구사할 수 있는 겹사법랑은 티베트 불교의 오색 사상을 구현할 수 있다는 점에서 중요하다. 명대 겹사법랑에서 찾을 수 있는 티베트 불교의 특징을 나타내는 기형은 분파병과 승모호 등 티베트의 전통 기형과 법관을 모방한 기물이 겹사법랑으로 제작되어 법기로 사용되거나 승려들에게 하사되었다. 또한 팔길상·칠보·마카라 등 티베트 불교의 상징 문양이 중국 전통 문양과 결합하여 전지연화팔길상문, 쌍사희구문 등 새로운 양식을 형성하였다. 이처럼 겹사법랑으로 제작된 기물은 황실 법사에서 실제 사용되면서, 동시에 티베트 지역에대한 명 황실의 종교적 권위와 정치적 영향력을 표현하는 매개체로 기능하였다. 이처럼 명대 겹사법랑은 명 황실이 티베트 불교를 종교적 신심의 대상이자 정치적 지배력 강화의 도구로 활용하였음을 보여주는 공예품이다. 본 연구는 이를 통해 명대 겹사법랑이 황실 불교 의례의 실천과 대외 관계 형성에 중요한 역할을 하였다는 점과, 티베트 불교를 매개로 한 명 왕조의 정치적 전략을 이해하는 데 기여하고자 한다.