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영어

This study examines the patterns of ritual symbols in Anjeungut (앉은굿) of Naepo region and analyzes their symbolic meanings. To this end, the study explores the process of Antaekgut(安宅굿), the basic type of Anjeungut, along with Chukgwi(逐鬼, exorcism) and Haewon(解冤, resolution of grievances). The primary subjects of analysis are Jangeom(莊嚴, the symbolic ritual adornments) in the Gyeongcheong(經廳, ritual hall) which transform the ritual space into a sacred sanctuary and Jimul(持物, the ritual implements) held by the ritual officiant. The Naepo cultural sphere on the northwestern coast of Chungnam (including Taean, Seosan, and Dangjin) has seen a rising influence of Bosal (菩薩, a female shaman) and a declining number of Beopsa (法師, a male shaman), a trend consistent with other regions in Chungcheong Province. Despite these shifts, the activities of Beopsa who perform Anjeungut have been steadily transmitted in the Naepo region, maintaining its distinct shamanic identity. In this region, Antaek is the most fundamental ritual of Anjeungut; depending on the characteristics of the rituals following Antaek, the Gyeongcheong is newly arranged and additional symbols are crafted. A notable feature is the diverse manifestation of paper symbols and Singan (神竿, spirit poles) according to the purpose of the rite. This research holds academic value in that it systematically classifies the Jangeom and Jimul appearing in the Antaek, Haewon, and Chukgwi processes of Naepo Anjeungut and elucidates their meanings.

한국어

본 연구는 충남 서북부 내포 지역에서 전승되는 앉은굿을 대상으로 의례 상징물의 양상을 살피고 그 상징적 의미를 분석하는 데 목적이 있다. 이를 위해 문헌 및 현장 연구 자료 를 토대로, 앉은굿의 기본 유형인 안택(安宅)과 더불어 축귀(逐鬼) 및 해원(解冤)의 과정을 고찰한다. 주요 분석 대상은 의례 공간을 성소(聖所)로 전환하는 경청(經廳)의 장엄 상징물 과 의례 주재자가 사용하는 지물(持物)이다. 내포문화권(태안 ‧ 서산 ‧ 당진 등)은 여타 충청도 지역과 마찬가지로 보살(菩薩)의 활동 이 증가하고 법사(法師)의 숫자가 감소하는 추세에 있다. 이러한 변화 속에서도 내포지역 은 앉은굿을 행하는 법사들의 활동이 꾸준히 전승되며 내포 지역 무속의 정체성을 고수하 고 있다. 내포 앉은굿은 가내 안녕을 기원하는 ‘안택’을 근간으로 하며, 진단에 따라 조상의 한을 푸는 ‘해원’이나 귀신을 쫓는 ‘축귀’로 이행되는 유기적 체계를 갖추고 있다. 안택 이후 이어지는 의례의 성격에 따라 경청이 새롭게 조성되고 상징물 또한 추가로 제작된다. 특히 의례의 목적에 따라 종이 상징물과 신간(神竿)이 다양하게 나타나는 점이 특징적이 다. 본 연구는 내포지역 앉은굿의 지역적 특수성이 반영된 안택 ‧ 해원 ‧ 축귀 과정에 나타나는 장엄 상징물과 지물을 체계적으로 분류하고 그 의미를 규명했다는 점에서 가치를 지닌다.