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영어

29) Lee Mae-chang (1573–1610) was a gisaeng (female entertainer) from Buan during the mid-Joseon period, highly regarded for her literary excellence in composing Han-si (classical Chinese poetry). Her Han-si collection, which was passed down through various forms of poems memorized by local officials, was printed as a woodblock edition at Gaeamsa Temple in Buan in 1668 and is preserved to this day. It comprises a total of 57 poems: 20 pieces in 12 themes of five-character quatrains (五言絕句), 27 pieces in 22 themes of seven-character quatrains (七言絕句), 6 pieces in 3 themes of five-character regulated verse (五言 律詩), and 4 pieces in 4 themes of seven-character regulated verse (七言律詩). Research on Mae-chang has generally focused on her relationships with famous contemporary poets and officials such as Yoo Hui-gyeong, Heo Gyun, Gwon Pil, Han Jun-gyeom, and Yi Gwi, rather than a comprehensive investigation of her complete works. Therefore, this paper concentrates solely on Mae-chang's Han-si works to examine the aesthetic characteristics, literary beauty, the symbolism of her poetic language and consciousness orientation, and the style (풍격, punggyeok) of her Han-si, thereby establishing her status in female literature written in Classical Chinese. The overall aesthetic characteristics of Mae-chang's Han-si are analyzed under three main points: Mediation of Romantic Affection (戀情) and Utilization of Images of Fading/Withered Beauty (凋落). Longing for the Immortal World (神仙世界) and the Consciousness of a Banished Immortal (謫仙意識). Use of Akbuche (樂府體- Music Bureau Style) and the Influence of Tang Dynasty Poetic Style (唐詩風). Mae-chang's poetry, as a woman, actively and proactively expresses sincere emotions of romantic affection, displaying a poetic sensibility distinct from that of female literati from Sadaebu (scholar-official) families. Utilizing changes in nature and the seasons as themes, Mae-chang used the imagery of fading/withered beauty to more vividly capture the emotions of longing and sorrow. She sought literary beauty by sublimating the romantic and beautiful feelings of love through delicate and restrained expressions. Focus on Immortals and Poetic Style Another significant literary characteristic noted in Mae-chang's Han-si is the expression of a positive attitude to overcome the pain and limitations of reality through her longing for the immortal world and her consciousness of being a banished immortal (謫仙意識). The 16th century, her time, saw a popularity of Yuseonsi (遊仙詩- poems of wandering immortals), showing a tendency towards the longing for the immortal world, the use of anecdotes from Taoist legends, and a consciousness of returning to the immortal realm (歸仙意識). In this regard, Mae-chang is considered a representative female poet of the mid-Joseon period who clearly demonstrates the influence and flow of the Tang Dynasty poetic style in the history of 16th-century Han-si.

한국어

李梅窓(1573~1610)은 조선 중기 여성 시인으로서, 한시 창작에 있어 문 학성이 뛰어났다고 평가되는 부안 출신 기생이다. 그녀의 한시 작품은 아 전들이 외우며 전하던 여러 형태의 시를 1668년에 부안 개암사에서 목판 본으로 간행하여 지금까지 전하는데, 5언 절구 12제 20수, 7언 절구 22제 27수, 5언 율시 3제 6수, 7언 율시 4제 4수로, 모두 57수이다. 매창에 대한 연구는 전체 작품을 중심으로 규명하기보다는 그녀가 교류했던 유희경, 허균, 권필, 한준겸, 이귀 등 당대 유명했던 시인이자 관료와의 관계에 초 점이 기울어져 있다. 이에 본고는 매창의 한시 작품에 오롯이 집중하여 작품 속에 나타나는 미적 특질과 문예미, 시어의 상징과 의식 지향, 한시 의 풍격을 고찰하여 여성 한문학에서의 위상을 규명하였다. 매창 한시의 전체적인 미적 특질을 1. 戀情의 매개와 凋落의 이미지 활 용, 2. 신선 세계의 동경과 謫仙의식, 3. 악부체 사용과 당시풍의 영향으로 분석하였다. 매창 한시는 여성으로서 적극적이고 능동적인 진솔한 연정의 감정을 표현하여 사대부가의 여성 문인과는 결이 다른 시상을 보여주고 있 다. 매창은 자연과 계절의 변화 등을 소재로 활용하여 凋落의 이미지로서 그리움과 슬픔의 정서를 더 핍진하게 담아냈다. 낭만적이고 아름다운 사랑 의 감정을 섬세하고 절제된 표현으로 승화하여 문예미를 추구하였다. 또한 매창 한시에서 또 하나의 문학적 특질로 꼽을 수 있는 것은 신선 세계의 동 경과 謫仙意識을 표현하여 현실의 고통과 한계를 극복하려는 긍정적인 자 세를 보여주고 있다는 것이다. 당대 16세기는 遊仙詩가 유행했던 때로서 신 선 세계에 대한 동경, 도교 전설의 고사 원용, 귀선의식 등을 엿볼 수 있었 다. 이러한 측면에서 매창은 16세기 한시사에서 당시풍의 영향과 흐름을 여 실히 보여주는 조선 중기를 대표하는 여성 시인이라고 하겠다.