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영어

This article reinterprets the Confucian concept of the Great Unity (大同社會, Datong Society) in the context of the contemporary age of artificial intelligence (AI), exploring the possibility of an ideal model of coexistence between humans and machines. The Liji (禮記), Liyun (禮運), presents the Datong Society as grounded in the principle of tianxia weigong (天下爲公, “the world is for all”), which emphasizes morality, publicness, and human dignity, while aiming at harmony between humanity and nature, as well as between Dao (道) and Qi (器). However, traditional Confucian communitarian thought is firmly anthropocentric and thus lacks sufficient discussion of the ethical status of non-human entities such as AI or their inclusion within the community. To overcome this limitation, the paper analyzes the Confucian doctrine of Dao-Qi unity (道器論) and argues that technology can serve as a medium for realizing moral order. It further proposes that, if AI is designed and operated in accordance with the order of the Dao, it may be incorporated into the Datong Society as a “moral artifact.” In doing so, this article envisions a “technological Datong Society” in which AI assists and actualizes human moral ideals, thereby laying a philosophical foundation for the reconstruction of communal ethics in the age of AI.

한국어

이 논문은 유가 철학의 대동사회(大同社會) 개념을 현대 인공지능(AI) 시대의 맥락 속에서 재해석하여, 인간과 기계가 공존하는 이상사회 모델의 가능성을 탐구한다. 『예기』(禮記) ｢예운｣(禮運)에 나타난 대동사회는 ‘천하위공’(天下爲公)을 핵심 이념으로 하여 도덕･공공성･인간 존엄성을 강조하며, 인간과 자연, 덕(德)과 기(器)의 조화를 지향한다. 그러나 전통 유가 공동체론은 철저히 인간 중심적 틀을 전제로 하여, AI와 같은 비인간 존재의 윤리적 지위나 공동체 내 포함 방식에 대해서는 논의가 미비하다. 이 논문은 이러한 한계를 극복하기 위해 유가 철학의 도기론(道器論)을 분석하고, 기술이 도덕적 질서를 구현하는 매개가 될 수 있음을 논증한다. 또한 AI가 도(道)의 질서에 부합하도록 설계･운용될 경우 ‘도덕적 기물’로서 대동사회에 포함될 수 있는 가능성을 제시한다. 이를 통해 AI가 인간의 윤리적 이상을 보조하고 실현하는 ‘기술적 대동사회’의 비전을 제안하며, AI 시대 공동체 윤리의 재구성을 위한 철학적 토대를 마련한다.