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영어

The Khitan people's transition from shamanistic beliefs to Buddhism was the result of the interaction of multiple complex factors. Shaman worship, as a primitive form of early Khitan religious belief, served as a medium between humans and the divine, offering religious experiences aimed at invoking blessings and averting misfortune. This formed the initial structure of the Khitan spiritual world and laid a psychological foundation for the later acceptance of Buddhism. Around the time of the founding of the Liao dynasty, the Khitan socio-economic structure shifted from a purely nomadic lifestyle to a mixed pastoral-agricultural system. The original shamanistic beliefs increasingly failed to meet the needs of a more complex social organization and political governance. The new economic structure called for a correspondingly institutionalized religious system, and Buddhism-with its systematic doctrines, organized institutions, and elaborate rituals-met this historical demand. During the early Liao period, the Khitan came into extensive contact with Buddhist culture through military conquest and political exchanges with the Central Plains (Han China), Bohai, and the Uighurs. Buddhism became not only a crucial medium for the Khitan to absorb Han Chinese civilization and integrate a multi-ethnic society, but also a practical instrument for rulers to pacify captives, educate the populace, and consolidate political authority. The large-scale construction of temples and the establishment of Buddhist ritual systems during the reigns of Emperor Taizu and Emperor Taizong marked Buddhism’s gradual replacement of shamanism as the dominant state religion. This transformation of religious faith not only signaled the Khitan society’s historical leap from a primitive state to a civilized society, but also revealed the central role religion played in the formation of the Liao state and the construction of its political legitimacy.

한국어

거란인이 샤머니즘 신앙에서 불교 신앙으로 전환한 것은 복합적인 요인이 상호 작용한 결과이다. 샤먼 숭배는 거란족 초기의 원시적 신앙 형태로서 인간과 신의 매개, 복을 기원하고 재앙을 물리치는 종교적 경험을 제공하였으며, 이를 통해 거란인의 정신세계 구조가 형성되고 불교 수용의 심리적 기반이 마련되었다. 거란 건국 전후 사회경제 구조가 단순한 유목에서 농목 병행으로 전환되면서 기존의 샤먼 신앙은 점차 복잡해진 사회조직과 정치 통치의 요구를 충족시키지 못하였다. 새로운 경제 구조는 이에 상응하는 제도화된 종교가 필요하였고, 체계적인 교리와 조직, 의례를 갖춘 불교는 이러한 역사적 요구에 맞았다. 요나라 초기, 거란은 중원⋅발해⋅회골에 대한 군사적 정복과 정치적 교류를 통해 불교 문화를 폭넓게 접하게 되었다. 불교는 거란이 한족 문명을 흡수하고 다민족 사회를 통합하는 중요한 매개체가 되었을 뿐 아니라, 통치자가 포로를 달래고 백성을 교화하며 정권을 공고히 하는 수단으로 활용되었다. 태조와 태종 시기의 대규모 사찰 건립과 예불 제도의 확립은 불교가 점차 샤머니즘을 대체하여 국가의 주도적 신앙으로 자리잡게 하였다. 본 논문에서는 이와 같은 신앙의 전환은 거란 사회가 원시 단계에서 문명 사회로 이행한 역사적 도약을 보여줄 뿐 아니라, 종교가 요나라 국가 형성과 정치적 정당성 구축에 있어 핵심적인 기능을 수행했음을 입증한다.