earticle

영어

The purpose of this study is to analyze the relationship between “buddhist propagation”, which began to be practiced in modern Korean Buddhism, and the modernization of Buddhism, and to explore its characteristics by focusing on Kim Tae-heup’s theory of buddhist propagation. Furthermore, in the past, Kim Tae-heup was classified as one of the representative pro-Japanese figures during the Japanese colonial period, and as a result, his achievements have tended to be relatively undervalued. This study seeks to lay the groundwork for a reevaluation of those who pursued the modernization of Korean Buddhism beyond the binary framework of pro-Japanese and anti-Japanese narratives. The modernization of Korean Buddhism was actually accomplished under significant influence from Japanese Buddhism. This tendency was particularly evident in the area of propagation. In the case of Kim Tae-heup, 1) he pursued innovation in propagation by being the first in Korea to attempt Buddhist propagation through radio broadcasting; 2) he attempted a methodological expansion of mass propagation through the creation of plays and Buddhist hymns; and 3) he urged the modernization of Buddhism by criticizing that the Korean Buddhist community at the time was trapped in the framework of traditional Buddhism rather than being reborn as Buddhism for a new era through the modernization of propagation. Kim Tae-heup’s theory of propagation was popular and practical in that it was based on the realistic limitations faced by the Korean Buddhist community, and was innovative in that it consistently maintained the belief in the modernization of Korean Buddhism while attempting to break from traditional Buddhism. Additionally, it can be said to have been independent in that, although influenced by Japanese Buddhism, it emphasized the autonomous propagation of Korean Buddhism.

한국어

본 연구는 근대 한국불교에서 행하기 시작한 ‘포교’가 불교 근대화와 어 떠한 관계를 가지는지에 대해 분석하는 것으로, 김태흡의 포교론을 중심으 로 그 특징을 살펴보고자 했다. 또한 과거 김태흡은 일제강점기 대표적인 친일 인사로 분류되어 그의 업적은 상대적으로 과소평가 된 경향이 있었 는데, 본고는 친일과 항일의 프레임을 벗어나 한국불교의 근대화를 추구했 던 인물들에 대한 재평가의 기틀을 마련하고자 했다. 한국불교의 근대화는 사실 일본불교의 많은 영향을 받으면서 이루어진다. 특히 포교에 있어서는 그러한 경향이 뚜렷하였다. 김태흡의 경우 1) 한국에서 최초로 라디오 방송을 통해 불교 포교를 시도하여 포교의 혁 신을 도모하였고, 2) 희곡과 찬불가 등의 창작을 통해 대중 포교의 방법론 적 확장을 시도하였으며, 3) 당시 한국 불교계가 포교의 근대화를 통해 새 로운 시대의 불교로 거듭나는 것이 아니라, 과거 불교의 틀에 사로잡혀 있 다는 점을 비판하면서 불교 근대화를 촉구하였다. 김태흡의 포교론은 한국 불교계가 처한 현실적 한계를 토대로 한다는 점에서 통속적이고 실용적이며, 한국불교의 근대화 신념을 일관되게 유지 하면서 과거 불교와 단절을 시도한다는 점에서 혁신적이었다. 또한 일본불 교의 영향을 받았으나 조선불교의 독자적인 포교를 강조한다는 점에서 자 주적이었다고 말할 수 있다.