earticle

영어

This study examines Jang Hyeok-ju’s short story A Story of Not Getting Drunk(1937), exploring in three dimensions the narrative strategies employed under the colonial censorship regime and the ways in which they expose the inherent contradictions of colonial rule. First, through the strategy of a collective narrator articulated as “we,” the text moves beyond the individualistic limitations of the confessional novel and secures a public horizon of critical discourse, constructing a mode of narrative interpellation that frames the protagonist’s downfall not as a matter of personal ethics but as a structural phenomenon. Second, by creatively transforming Japanese naturalism’s environmental determinism into a form of “colonial structural determinism,” the text demonstrates that the subject’s corruption is not the result of free will but an inevitable outcome imposed by the imperial system. Third, the motif of “not getting drunk” signifies an ontological entrapment whereby moral compromise paradoxically turns into a new mode of subjugation, encapsulating the existential suffering of the colonial subject. In conclusion, the story represents a significant rhetorical achievement that indirectly exposes the destructive force of colonial power through aesthetic mediation, while also attesting to the author’s inner conflict and critical consciousness as he sought to reveal fissures within the empire through the language of the empire itself.

한국어

본 연구는 장혁주(張赫宙)의 일본어 단편소설｢술에 못 취한 이야기｣(1937)를 대상으로, 식민지 검열 체제하에서 활용된 서사 전략과 그것이 식민 통치의 내재적 모순을 어떻게 드러내는지를 세 가지 차원에서 고찰한다. 첫째, 이 작품은 ‘우리’라는 공동화자 전략을 통해 사소설의 개인주의적 한계를 넘어 비판 담론의 공적 지평을 확보하며, 인물의 몰락을 개인 윤리의 문제가 아닌 구조적 현상으로 인식하게 하는 서사적 호명 방식을 구축한다. 둘째, 일본 자연주의의 환경 결정론을 ‘식민지 구조 결정론’으로 변용함으로써, 주체의 타락이 개인적 선택이 아니라 제국주의 시스템이 강제한 필연적 귀결임을 설득력 있게 제시한다. 셋째, ‘술에 못 취함’의 모티프는 도덕적 타협이 오히려 새로운 구속으로 전환되는 ‘존재론적 갇힘’과 식민지 주체의 실존적 고뇌를 상징한다. 결론적으로 본 작품은 미학적 형식을 매개로 식민 권력의 파괴성을 우회적으로 폭로한 수사학적 성취이자, 제국의 언어를 통해 제국 내부의 균열을 드러내고자 했던 작가의 내적 갈등과 비판 의식을 집약적으로 보여주는 텍스트라 할 수 있다.

일본어

本研究は張赫宙の日本語短編小説｢酔へなかった話｣(1937)を対象に、植民地検閲体制下で活用された叙事戦略とそれが植民統治の内在的矛盾をどのように表わすのかを三つの次元で考察した。第一に、この作品は｢私たち｣という共同話者戦略を通じて私小説の個人主義的限界を越えて批判談論の公的地平を確保し、人物の没落を個人の倫理の問題ではなく、構造的現象と認識させる叙事的呼称方式を構築する。第二に、日本自然主義の環境決定論を植民地構造決定論に変容することにより、主体の堕落が個人的選択ではなく、帝国主義システムが強制した必然的帰結であることを説得力をもって提示する。第三に、｢酔へなかった話｣のモチーフは道徳的妥協がむしろ新しい拘束に転換される存在論的閉じ込めと植民地主体の実存的苦悩を象徴する。結論的に本作は美学的形式を媒介に植民権力の破壊性を迂回的に暴露した修辞学的成就であり、帝国の言語を通じて帝国内部の亀裂を表そうとした作家の内的葛藤と批判意識を集約的に示すテキストといえる。