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영어

Antonio Negri’s reading of Foucault seeks to synthesize Foucault and Marx, a project that necessitates the expansion and transformation of both thinkers. This paper argues that the key to, and product of, this synthesis is the redefinition of the concept of ‘biopolitica’ (biopolitics). It further reveals that Negri’s distinctive interpretation of Spinoza and Renaissance humanism operates as both background and catalyst for this redefinition. By synthesizing Foucault’s concept of power with Marx’s analysis of capital, Negri analyzes the materialist operations of biopower, and by connecting Foucault’s technologies of the self with Marx’s living labor, he reformulates the ontology of the present as an inquiry into the technical and political composition of labor. The concept of biopolitics represents both the core of this Foucault-Marxism synthesis and Negri’s distinctive appropriation of Foucault. Negri reconstructs this concept through a Marxist transformation that introduces the problematic of labor and production, and a Spinozist transformation based on the ontological distinction between potentia and potestas. From the perspective of this reinterpreted biopolitics, Foucault's final works can be understood as an exploration of a post-human humanism, which converges with Negri’s historical understanding of the revolutionary character of Renaissance humanism. In sum, Negri’s interpretation of Foucault-by reading Foucault, Marx, Spinoza, and Renaissance humanism through one another-establishes political ontology as a theory of life as production, and biopolitics as the politics of the subject’s immanent self-production.

한국어

네그리의 푸코 독해는 푸코와 맑스의 종합을 지향하며, 이는 양자 모두의 확장과 변형 을 요구한다. 본고는 이 종합의 열쇠이자 산물이 ‘삶정치(biopolitica)’ 개념의 재규정이며, 스피노자와 르네상스 휴머니즘에 대한 네그리 고유의 해석이 이 재규정의 배경과 촉매로 작동함을 밝힌다. 네그리는 푸코의 권력 개념과 맑스의 자본 분석을 종합함으로써 삶권력 을 유물론적 관점에서 분석하고, 푸코의 자기의 테크놀로지 개념을 맑스의 살아있는 노동 과 연결시켜 현재성의 존재론을 노동의 기술적·정치적 구성에 대한 탐구로 재정식화한 다. 이런 종합을 기본 구도로 하는 푸코-맑스주의의 핵심이자 네그리의 푸코 수용을 대표 하는 개념이 삶정치인바, 네그리는 노동과 생산의 문제계 도입을 통한 맑스주의적 변형과 활력/권력의 존재론적 구분에 입각한 스피노자주의적 변형을 통해 이 개념을 재구성한다. 이처럼 재해석된 삶정치론의 관점에서 후기 푸코의 작업은 인간 이후의 휴머니즘에 대한 모색으로 파악되며, 이는 르네상스 휴머니즘의 혁명성에 대한 네그리의 역사적 이해와 결 합된다. 요컨대 네그리의 푸코 해석은 푸코, 맑스, 스피노자, 르네상스 휴머니즘을 서로의 안에서 읽음으로써 정치적 존재론을 생산으로서의 삶의 이론으로, 삶정치를 주체의 내재 적 자기 생산에 관한 정치로 정립한다.